শ্ৰীম গীতাসারঃ । )సి শ্ৰীভগবাস্তবাচ। সমর্শ নিগমঃ পার্থ আসনং প্রাণসংযম । প্রত্যাঙ্গলস্তথা ধ্যানং ধারণার্জন সপ্তমী । সমাধিবিতি চাষ্টাঙ্গে যোগ উত্তেণ বিমুক্তয়ে । ১৩ ॥ কায়েন মনসা বাচা সর্বভতেষু সৰ্ব্বদা । হিংসাবিরামকে ধর্শ্বে হহিংসা পরম্ মুখম্।। ১৪ ॥ বিধিনী যা ভবেদ্ধিংসী স ত্বহিংসা প্রকীর্তিত । সত্যং ব্রুয়াং প্ৰিয়ং ব্রুয়াল্প ক্ৰয়াৎ সত্যমপ্রিয়ম্। প্রিয়ঞ্চ নানুতং ক্রয়াদেষ ধৰ্ম্ম: সনাতন: ॥ ১৫ ৷ সচ্চ দ্রব্যাপহরণং চৌর্যাদ্ধাথ বলেন বা । স্তেযং তস্তানীচরণং অস্তেয়ং ধৰ্ম্মসাধনম্। ১৬ W কৰ্ম্মণা মনসা বাচা সৰ্ব্বাবস্থানু সৰ্ব্বদা । সৰ্ব্বত্র মৈথুনত্যাগং ব্রহ্মচৰ্য্যং প্রচক্ষ্যতে ॥ ১৭ ॥ ভগবান কহিলেন, অর্জুন ! যম, নিয়ম, আসন, প্রাণায়াম, প্রতাঙ্গর, ধ্যান, ধারণা ও সমাধি, এই অষ্টাঙ্গযোগ মুক্তির নিমত্ত উক্ত হইয়াছে ॥ ১৩ ॥ কায়, মন ও বাক্য দ্বারা সৰ্ব্বদা সৰ্ব্বভূতে হিংসার নিবৃত্তি করিবে, কার অহিংসাই পরম ধর্থ ও পরম মুখ। ১৪। বিধি পূর্বক অর্থাৎ যাগাদিতে যে পশুবলিদানাদিরূপ হিংসা করা যায়, তাহা চিংসা নহে। সৰ্ব্বদা সত্য ও প্রিয়বাক্য বলিবে, কদাচ সত্য অথচ অপ্রিয়বাক্য কহিবে না, আর প্রিয় অথচ মিথ্যাবাক্যও বলিবে না, ইহাই সনাতন ধৰ্ম্ম ॥ ১৫ ॥ চৌর্য অথবা বলপূৰ্ব্বক যে পরদ্রব্যের অপহরণ, তাহাকেই স্তেয় বলে, কখন স্তেয়কাৰ্য্য করিবে না, যেহেতু, অস্তেয়ই ধৰ্ম্মসাধন ॥ ১৬ ॥ সৰ্ব্বদা ও সর্বাবস্থাতে কৰ্ম্ম দ্বারা, মনে দ্বারা ও বাক্য দ্বারা মৈথুন পরিত্যাগ করিবে, ইহাকেই ব্ৰহচৰ্য্য বলিয়া থাকে। ১৭ ॥
