లి* পরাশর গীতা । পরাশর উৰাচ । ধর্ণ এক কুতঃ শ্রেয়ানিহ লোকে পরত্রে চ। তস্মাদ্ধি পরমং নাস্তি যথা প্রায়ুমনীষিণঃ ॥৬ • প্রতিপন্ত নরো ধৰ্ম্মং স্বৰ্গলোকে মহীয়তে। ধর্শ্বাত্মকঃ কৰ্ম্মবিধিদেহিনাং নৃপসত্তম ॥ ৭ ॥ তশিয়াশ্রমিনঃ সন্ত: স্বকৰ্ম্মণীহ কুৰ্ব্বতে ॥ ৮ চতুৰ্ব্বিধা হি লোকেইম্বিন যাত্রা তাত বিধীয়তে মর্ত্যা যত্রাবতিষ্ঠন্তে সা চ কামাৎ প্রবর্ততে ॥ ৯ মুকুতামুরুতং কৰ্ম্ম নিষেবা বিবিধৈ: ক্রমৈঃ । দশাৰ্দ্ধপ্রবিভক্তানাং ভূতানাং বহুধা গতি ॥ ১০ • সেীবর্ণং রাজতঞ্চাপি যথাভাগুং নিবিচ্যতে। তথা নিষিচ্যতে জন্তু: পূৰ্ব্বকৰ্ম্মবশামুগ: ॥ ১১ ॥ নাবীজাজ্জায়তে কিঞ্চিল্লারুত্বা মুখমেধতে । স্বরুতৈর্বিনাতে সৌখ্যং প্রাপ্য দেক্ষয়ং নরঃ ॥ ১২ ॥ পরাশর কছিলেন, রাজনু ধৰ্ম্মাহুষ্ঠান দ্বারা উভয় লোকেই শ্রেরোলাভ কবা যায়। পণ্ডিতের কহিয়া থাকেন, ধর্শ্ব অপেক্ষ উৎকৃষ্ট জার কিছুই নাই ॥৬ ॥ - ধৰ্ম্মাহুষ্ঠানপ্রভাবে মানবগণ স্বৰ্গলোকে পূজ্য হইয়া থাকে। সৎকর্শ্বের অনুষ্ঠানই ধৰ্ম্ম । স্ব স্ব ধৰ্ম্মাতুসারে কার্য্যামুষ্ঠান করা সকলেরই কৰ্ত্তব্য । ইহলোকে জীবিকানিৰ্ব্বাহাৰ্থ ব্রাহ্মণের প্রতিগ্রহ, ক্ষত্ৰিয়ের করগ্রহণ, বৈশ্বের কৃষ্যাদিকার্য্য এবং শূদ্রের ব্রাহ্মণাদি বর্ণত্রয়ের সেবা এই চারি প্রকার উপায় বিহিত হইয়াছে। মানবগণ ঐ সমুদায় উপায় অবলম্বনপূর্বক অবস্থান করিয়া থাকে ॥ ৭-৯ ॥ , - . উহারা জীবিকানিৰ্ব্বাহাৰ্থ নানাপ্রকার পুণ্য ও পাপজনক কাৰ্য্যের অনুষ্ঠান করে বলিয়া উহাদের গতি ভিন্ন ভিন্ন প্রকার হয় ॥ ১০ ॥ " তাম্রাদিনিৰ্ম্মিত পাত্র যেমন সুবর্ণ বা রাজতরসে অভিষিক্ত হইলে তদার লিপ্ত হয়, তদ্রুপ মানবগণ পূৰ্ব্বকৃত কৰ্শ্বায়ুসারে পুণ্যপাপে লিপ্ত হইয়া থাকে : ১১ ৷ ** g - বীজ ব্যতীত পদার্থের উৎপত্তি ও কৰ্ম্ম ব্যতীত স্বধলাভ হইবার সম্ভাৰ 'মই। মামৰগণ দেহাৰমানে স্বস্ব কর্ণানুসারে স্বধলাভ করিয়া থাকে ॥১২
