পরাশর গীত । $6% প্রায়েণ চ গৃহস্থস্ত মমত্বং নাম জায়তে। সঙ্গাগতং নরশ্রেষ্ঠ ভগবৈ রাজসতামসৈঃ ॥২ ॥ গৃহাণ্যাশ্রিত্য গবশ্চ ক্ষেত্রাণি চ ধনানি চ। দারা: পুত্রাশ্চ ভূত্যাশ্চ ভবস্তীহ নরন্ত বৈ ॥ ৩ ॥ এবং তস্ত প্রবৃত্তস্ত নিত্যমেবামুপগুত । বাগদ্বেষৌ ৰিবৰ্দ্ধেতে হনিত্যত্বমপশুতঃ ॥ ৪ ॥ রাগদ্বেষাভিভূতং চ নরং দ্রব্যবশামুগমূ। মোহজাত রভিনাম সমুপৈতি নৱাধিপ ॥ ৫ ॥ কৃতাৰ্থং ভোগিনং মত্ব সৰ্ব্বো রুতিপরায়ণঃ । লাভং গ্রাম্যমুখীদন্যং রতিতে নামুপগুতি ॥ ৬ ৷ ততো লোভাভিভূতাত্মা সঙ্গাস্বৰ্দ্ধয়তে জন । পুষ্ট্যৰ্থং চৈব তন্ত্যেহ জনস্তাৰ্থং চিকীর্ষতি ॥ ৭ ॥ স জানয়পি চাকার্য্যমর্থার্থং সেবতে নরঃ । বালস্নেহপরীতাত্মা তৎক্ষয়াচ্চামৃতপ্যতে ॥ ৮ ॥ ততো মানেন সম্পন্নে রক্ষন্নাত্মপরাজয়ম্। করোতি লেন ভোগী স্যামিতি তস্মাদ্বিনশ্যতি ॥ ৯ ॥ প্রায় সকল গৃহস্থেরই রাজসিক গুণপ্রভাবে সাংসর্গিক মমতা জন্মিয়৷ থাকে। মানবগণ স্ত্রী, পুল, ভূত্য, গৃহ, গে, ক্ষেত্র ও ধনসম্পন্ন হইলে তাহাদিগের আর কিছুই অনিত্য বলিয়া বোধ থাকে না। তাহারা সতত ঐ সমুদয় সন্দর্শন করিতে করিতে রাগদ্বেষে একান্ত অভিভূত ও মোহজনিত সম্ভোগবাসনাষ একান্ত আক্রাস্ত হয়। ২-৫ ৷ তখন ভোগপরায়ণ ব্যক্তিকেই কৃতার্থ ও স্ত্রীসম্ভোগই মুখের পরাকাষ্ঠা বলিয়া তীকাদের বিবেচনা হয় এবং তাহারা চিরপরিচিত লোভে একান্ত বিমোহিত হইয়া দাসদাসী প্রভৃতির সংখ্যাবৃদ্ধি ও তাহাদিগের সন্তোষসাধনাৰ্থ জ্ঞানপূর্বক বিবিধ কুকার্য্যের অনুষ্ঠান করিয়াও অর্থোপার্জন করিয়া থাকে। ঐ সমুদয় নিৰ্ব্বোধ অপত্যস্নেহে যার পর নাই অভিভূত ও অপত্যবিয়োগে নিত্তাস্ত কাতর হয় ॥ ৬-৮ ॥ গৃহস্থের সমাজমধ্যে সন্মানলাভ করিয়া যে স্ত্রীপুত্রাদিরূপ বিষয় দ্বারা ভোগী হইবে ৰলিয়া স্থির করে, অচিরাং সেই সমুদয় হইতে বিমই ছয় ॥ ৯ ॥
