পাতা:গীতা-গ্রন্থাবলী (উপেন্দ্রনাথ মুখোপাধ্যায়).djvu/১৮০

উইকিসংকলন থেকে
পরিভ্রমণে ঝাঁপ দিন অনুসন্ধানে ঝাঁপ দিন
এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।


উত্তর গীতা । ›ዓo শরীরিণামজতাস্তং হংসত্বং পরিদর্শনম্। হংসো হংসাক্ষরঞ্চৈতং কুটস্থং বৰ্ত্তাক্ষরমূ। शविषांनकब्र१ धां★ा छंशांग्रब्रशंछनानैौ ॥ ७ ॥ · কাকীমুখ-ককারান্তো হকারক্ষেতনাকৃতিঃ । স্বকাৱন্ত চ লুপ্তস্ত কোংঘর্থ প্রতিপন্থতে ॥ ৭ • গচ্ছস্তিষ্ঠন্‌ সদাকালং বায়ুম্বীকরণং পরম্। সৰ্ব্বকালপ্রয়োগেণ সহস্রায়ুৰ্ডবেশ্নরঃ । ৮ ॥ অবধীভূত পরব্রহ্মস্বরূপত্ব প্রাপ্ত হইলেই জীবের পরম জ্ঞান হয় অর্থাৎ জীব স্বীয় অবধীভূত পরব্রহ্মস্বরূপ প্রাপ্ত হইলেই জ্ঞানের পরাকাষ্ঠী হইয়া থাকে। পরব্রহ্ম ও নশ্বর জীব এই উভয়ের সাক্ষীৰূপে যিনি নিত্য বিরাজ করিতেছেন, তাহাকেই কুটস্থ চৈতন্তরূপী অক্ষর পুরুষ বলা যায়। তখন সেই অক্ষর পুরুষলাভ হয়, সুতরাং তৎকালেই জন্ম-মৃত্যুর হস্ত অতিক্রম করা যাইতে পারে ॥৬ এক্ষণে অধ্যাহারাপবাদ দ্বারা প্রপঞ্চবিহীন ব্রহ্ম নিরূপিত হইতেছে। ক, অক এবং ঈ এই শব্দন্ত্রয় একত্র হইয়া “কাকী” পদ নিম্পন্ন হইয়াছে। ক শব্দে মুখ, অক শব্দে ছঃপ এবং স্ট্র এই শব্দে তদবিশিষ্ট বুঝায় ; সুতরাং কাকী শব্দ দ্বারা মুথছুঃখবান জীব বুঝা যাইয়েছে। কাকী শব্দের প্রথম ককারের পরবর্তী যে অকার, তাহাকেই ব্রহ্মের চেতনারুতি মূল প্রকৃতি কহে । ঐ অকার বিলুপ্ত করিলে মুখমাত্রস্বরূপ ক অবশিষ্ট থাকে, সেই ককারই অদ্বিতীয় চিদাননা ব্ৰহ্ম । জীবন্মুক্ত ব্যক্তি বিশেষরূপে ঐ ককারের পরিজ্ঞানে যত্নবান্ হইবেন । কারণ, নিৰ্ব্বণি-মুখ ঐ একমাত্র ককারেই নিহিত আছে। ক এই বর্ণের শেষস্থ অকার মূল প্রকৃতিস্বরূপ - কেহ কেহ বলেন, ঐ অকার বিলুপ্ত করিলে যে ককার অবশিষ্ট থাকে, তাছাই একমাত্র সৎস্বরূপ, আনন্দময় ব্ৰহ্ম। যিনি ঐ ব্রহ্মের তত্ত্বাঙ্গুসন্ধান করেন, তিনিই তাহাকে প্রাপ্ত হন । ৭ ॥ এক্ষণে প্রাণায়ামপরায়ণ ও যোগধারণাদিসম্পন্ন উপাসকদিগের অবাস্তরফল কথিত হইতেছে। কি গমনসময়ে, কি অবস্থিতিকালে সকল সময়েই শরীরমধ্যে প্ৰাণৰায়ু ধারণ পূর্বক প্রাণায়াম করা বিধেয়। নিরস্তর এইরূপে প্রাণায়ামানুষ্ঠান করিলে সহস্ৰ বৎসর জীবিত থাকা যায়। স্বরোদয় শাস্ত্রে বর্ণিত আছে যে, মন্থগুগণের দেহাভ্যন্তরে যে দ্বাদশাজুলী নিশ্বাস প্রবিষ্ট হয়, যদি তাহার মধ্যে নৰাঙ্গুলি পরিমাণে বায়ু শরীরাভ্যন্তরে ধারণ করা যায়, তাহা হইলে সে ব্যক্তি কদাচ মৃত্যুমুখে পতিত হয় না। ৮ ।