অবধূত গীতা । $9 ন জাতো ন মৃতোহসি ত্বং ন তে দেহঃ কদাচন। সৰ্ব্বং ব্রহ্মেতি বিখ্যাতং ব্ৰৰীতি বহুধা শ্রতিঃ । ১৩ ॥ সবাহ্যাভ্যস্তুরোইসি ত্বং শিবঃ সৰ্ব্বত্র সৰ্ব্বদা । ইতস্ততঃ কথং ভ্রান্তঃ প্রধাবসি পিশাচবৎ ॥ ১৪ a সংযোগশ্চ বিয়োগশ্চ বর্ততে ন চ তে ন মে । ন ত্বং নাহং জগল্পেদং সৰ্ব্বমাত্মৈব কেবলম্ ॥ ১৫ ॥ শাদিপঞ্চকস্তান্ত নৈবাসি খং ন তে পুনঃ । ত্বমেৰ পরমং তত্ত্বমতঃ কিং পরিতপ্যসে ॥ ১৬ ॥ জন্মমৃত্যুর্ন তে চিত্তং বন্ধমোক্ষেী শুভাশুভে । কথং রোদিঘি রে বৎস নামরূপং ন তে ন মে ॥ ১৭ ॥ আহে চিত্ত কথং ভ্রান্তঃ প্রধাবসি পিশাচবৎ । অভিন্নং পশু চাত্মানং রাগত্যাগাৎ সুখী ভব ॥ ১৮ ॥ ত্বমেব তত্ত্বং হি বিকারবর্জিতং, নিষ্কম্পমেকং চি বিমোক্ষবিগ্ৰহৰ । ন তে চ রাগে হথবা বিরাগঃ, কথং হি সস্তপ্যসি কামকামতঃ ॥১৯ তোমার জন্ম নাই, তোমার মৃত্যু নাই, তোষার কদাচ দেহ নাই, সমুদয়ই ব্রহ্ম, ইঙ্গ শ্রীতিবিহিত বাক্য ॥ ১৩ ॥ তুমি সবাহাভ্যন্তরময় শিবস্বরূপ ও সৰ্ব্বদা সৰ্ব্বত্র বিরাজ করিতেঙ্ক , অতএব ভ্রাস্ত হইয়া কেন পিশাচবৎ ইতস্ততঃ ধাবমান হইতেছ ? ১৪ ॥ সংযোগ ও বিয়োগ তোমারও নাই, আমারও নাই ; তুমিও নও, আমিও নই, এই জগৎও নয়, সমুদয়ই কেবল আত্মা ॥ ১৫ ॥ শাদি-পঞ্চকের তুমি কিছুই নও এবং তাহারাও কিছুই নহে ; তুমি পরমতত্ত্ব, অতএব কেন পরিতাপ করিতেছ ? ১৬ ॥ . তোমার জন্ম-মৃত্যু নাই, তোমার চিত্ত নাই, তোমার বন্ধ-মোক্ষ বা শুভাশুভ নাই, অতএব রে বৎস! কেন রোদন করিতেছ, এই সমুদয় নাম ও রূপমাত্র, ইহারা তোমাক্সও নয়, আমারও নয় ॥ ১৭ ॥ রে চিত্ত ! কেন ভ্রান্তভাবে পিশাচের স্তায় ধাবিত হইতেছ, আত্মাকে অভিন্নভাবে দেখ এবং বিষয়াসক্তি ত্যাগ করিয়া মুখী | 9 il "مسیه তুমিই বিকার-বর্জিত তত্ত্ব, এক, নিষ্কম্প ও মোক্ষবিগ্রহ, তোমার রাগ বা ৰিরাগ কিছুই নাই , অতএব কামকামী হইয়া কেন হুঃখ পাইতেছ? ১৯ ॥
