শান্তি গীতা । ు గివ কৰ্ম্মলেশো ভবেন্ধান্ত নিক্রিয়াত্মতা বত্বে । তস্তৈৰ ফলভোগঃ স্তাদযেন কৰ্ম্ম কৃতং তুংে" । শরীরে সতি যং কৰ্ম্ম ভৰতীতি প্রপগুলি। . অকুস্কারশ সাভাস: কৰ্ত্তা ভোক্তত্ব কৰ্ম্ম: ৮ । সাক্ষিণ ভাস্ততে সৰ্ব্বং জ্ঞানী সাক্ষী স্বয়ম্প্রভঃ । সঙ্গম্পর্শেী ততো ল স্তে ভাগবলোককৰ্ম্মভি: ""; } ' ' l וי SBB BBBBBD DBBB BBBB BBBB BBBB BBD DD K S সে কর্শ্বেৱ কৰ্ত্ত হয়, সেই ফলেব ভোক্ত হইয়া থাকে, ইহাই চিরপ্রসিদ্ধ । যে সকল কৰ্ম্ম শরীব সত্ত্বে হয দেখিতে পাও, সে স্থলেও সাভাস অঙ্কঙ্কার কৰ্ম্মের কর্তা ও ভোক্তণ হয় এব- সাক্ষা কুটস্থ চৈতন্তস্বরূপ জায়াতে তাহ ভাসিত হয় । তত্ত্বজ্ঞ পুরুষ স্বয় স্বপ্রকাশ সাক্ষী কুটস্থ চৈদ্ভন্ধস্বরূপ ব্যাপক, ঠাহীতে সঙ্গস্পর্শ নাই। যেরূপ সূর্য্যোদয়ে ব্যবহারে প্রযুক্ত লোক সকলের কৰ্ম্মসমূহ স্বৰ্য্যকে স্পর্শ কবি ত পাবে না, তেমন মাতৃৰধ, পিতৃবধ, চৌর্য্য, দ্রুণহত্যা ইত্যাদিজনিত পাপ তত্ত্বজ্ঞ পুরুষকে স্পর্শ করিতে পার না । ৭-৯ ॥ " বাসনা দ্বিবিধা প্রোক্তা শুদ্ধ চ মলিলা বুধৈঃ, মলিন জন্মহেতুঃ স্যাচ্ছদ্ধা জন্মবিনাশিনী ॥ - অজ্ঞান-সুঘনাকারাহুহুঙ্কারঘনশালিনী । , পুনর্জন্মকরী প্রোক্ত মলিন বাসনা বুধৈ: | পুনর্জন্মাস্করং ত্যক্ত, স্থিত সংকৃষ্টৰীজবৎ। দেহার্থে খ্রিয়তে জ্ঞাতজ্ঞেয় গুদ্ধেতি চোচ্যতে | পূৰ্ব্বাপর বিচাৰ না করিয়া দৃঢ় ভাবনার সহিত পদার্থের যে প্রাপ্তিবিষয়ে ইচ্ছ, তাহাই বাসনা নামে কীৰ্ত্তিত হয়। ঐ বাসনা শুদ্ধা এবং মলিনাভেদে দ্বিবিধ । মলিন বাসনা জীবের জন্মেব কারণ এবং শুদ্ধ বাসন জন্মের বিনাশসাধিনী । ঘোর অজ্ঞান এবং রজস্তমোগুণশালিনী অহঙ্কারযুক্ত ৰেবাসনা, তাহাকেই পণ্ডিতগণ পুনর্জন্মকরী মলিনবাসন নামে নির্দেশ করেন । পুনর্জন্মের অক্টররূপ উক্ত মলিনবাসনা পরিত্যাগ করিয়া তৃষ্ট বীজের স্তায় ষে সংস্থিতি, কেবল দেহধারণ-উপযোগী কার্যাদি দ্বারা জেয় ৰম্বর যে জ্ঞান লাভ করা, তাছাই শুদ্ধ বাসনা বলিয়া কথিত হয় । যোগৰাশিষ্ঠে এইরূপ বর্ণিত আছে।
