శిక్సS শান্তি গীতা । মায়োপাধিষ্ঠৰৌশক্ষাবিজ্ঞা জীবকণরণম্। শুদ্ধসত্ত্বাধিক মায়া চাবিদ্যা সা তমোমী ॥ ২৮ ॥ মলিনসত্ত্বপ্রধান হবিস্তাবরণাত্মিক । চিদাভৗসস্তত্র জীবঃ স্বল্পজ্ঞশ্চাপি তত্ত্বশ: | চৈতন্তে কল্পিতং সৰ্ব্বং বুদবুদ ইব বারিণি ॥ ২৯ ॥ তৈলবিন্দুৰ্যথা ক্ষিপ্তঃ পতিতঃ সরসীজলে । নানারূপেণ বিস্তীর্ণে ভবেত্তশ্ন জলং • থা ॥ ৩৪ ॥ অনন্তপূর্ণ-চৈতন্তে মহামায়া বিজ স্থিত। কশ্বিনৃ দেশে চাণুমাত্র বিস্তৃতা নামরূপত: ॥ ৩১ ॥ ন মায়াতিশষং কৰ্ত্তং ব্রহ্মণি কশ্চিদৰ্থতি। চৈতন্যং স্ববলেনৈব নানাকীরং প্রদর্শয়েৎ ॥ ৩২ ॥ বিবর্ভ স্বপ্লবৎ সৰ্ব্বষধিষ্ঠানে তু নিৰ্ম্মলে। আকাশে ধুমৰন্মায়া তৎকার্য্যমপি বিস্তৃতম্। সঙ্গ: স্পর্শস্ততো নাস্তি নাম্বরং মলিনং ততঃ ৩৩ ॥ মায়োপহিক্ত চৈতন্য ঈশ্বর এবং অবিদ্যোপহিত চৈতন্য জীব নামে কথিত হয়। মায়া শুদ্ধ সত্ত্বগুণপ্রধান । অবিদ্যা তমোময়ী মলিন সত্ত্বগুণপ্রধান । শুদ্ধ সত্ত্বগুণপ্রধান মায়াতে আববণ নাই,সেই হেতু মায়োপচিত ঈশ্বর সর্বজ্ঞ, সৰ্ব্বশক্তিমান হয়েন । অবিস্তাতে মলিন সত্ত্বগুণের প্রাধান্ত বশতঃ তদুপতি চৈনন্ত স্বল্পজ্ঞ, স্বল্পশক্তিমান জীৰ নামে কথিত হয়। জলে বুদবুদের ন্যায় অধিষ্ঠানরূপ ব্ৰহ্ম-চৈতন্তে সমস্ত কল্পিত হইয়াছে ॥ ২৮-২৯ ॥. যে প্রকার সরোবরের জলে একবিন্দু তৈল পতিত হইলে নানাকপে বিস্তৃত হয়, কিন্তু তাহা জলভাৰ প্রাপ্ত হয় না, সেই প্রকার অনন্ত পর্ণ চৈতন্সেব কোন একদেশে অণুমাত্র মাহামায়া বিজম্ভিত হইয়া বিবিধ প্রকার নামরূপে বিস্তৃত হয়। সে মায়া ব্রহ্মে কিছুমাত্র অতিশয় করিতে পারে না অর্থাৎ র্তাহাতে কোন প্রকার ৰিকার জন্মাইতে পারে না। আপনার অধটন-ঘটনপটীয়লী বিচিত্র শক্তি দ্বারা নিৰ্ব্বিকার, নিৰ্ম্মল, শুদ্ধ চৈতন্তকে অচিন্ত্যরচনারূপ ७हे चित्रांकांरब्र थमर्नन कब्रांत्र निर्वत्र अशिईांमक्रश्न आहे वक्र-टेकछtन्न এই নিৰ্থিল সংসার স্বপ্নৰৎ ৰিবৰ্ত্ত মাত্র । আকাশে যেমন ধূম, তেমন निईण अधि♚ांनक्क” ?फ़एलङ्क মূয়। মে মারার কাৰ্য ৰন্থ বিস্তাররূপ इत्र । cवक्रनं भूय दांब्रा अfकांभ =नूडे दां षनिन कुइ मा, उझ”
