w শাও গীতা । ఇమ్రోగి काभTाशटमश्री जी भांब्रां দাকানলশক্তিৰং | चछिटेलब्रश्भीरग्रऊ ख१फ़्छेrांशश कांब्रथन् ॥ ७६ ॥ ন মারা চৈত্তষ্ঠে ন চি দিনমণাবন্ধকারপ্রবেশ}, দিবান্ধাঃ কল্পস্তে দিনকরকরে শাৰ্ব্বরং বোৱদৃষ্ট্যা। ন সত্যং তদ্ভাবৎ স্বমতিবিষয়ং নাস্তি তল্লেশমাত্ৰং, তথ। মূঢ়া: সৰ্ব্বে মনসি সততং কল্পয়ত্ম্যেৰ মায়ণ ॥ ৩৫ ॥ স্বসত্তাহীনৰূপত্বাদবস্বত্বাত্তথৈব চ । অনাত্মত্বাজ্জড়ত্বাচ্চ নাস্তি মায়েতি নিশ্চিন্ত ॥ ৩৬ ॥ মায়া নাস্তি জগন্নাস্তি নাস্তি জীবস্তথেশ্বরঃ । কেবলং ব্রহ্মমাত্রজগৎ স্বপ্রকল্পেব কল্পনা ॥ ৩৭ ৷৷ নিৰ্ম্মল অধিষ্ঠানরূপ ব্রহ্মচৈতন্থ মায়া বা মায়াকার্য্য দ্বারা স্পষ্ট বা বিরুত হয়েন না। যেরূপ অগ্নির দাতিক শক্তি কাৰ্য্যাকুমেয়া, ব্ৰহ্মশক্তি মায়াও সেই প্রকাব কাৰ্য্যাকুমেয়া। যেরূপ স্ফোটকাদির স্বারা অগ্নির দাক্ষিকশক্তির অল্পমান কবা যায়, তদ্রুপ পণ্ডিতগণ জগৎ দেখিয়া তাহার কাবণ ব্ৰহ্মশক্তি মায়ার অনুমান করিয়া থাকেন ॥ ৩০ ৩৪ ৷ স্বপ্রকাশ নিৰ্ম্মল ব্ৰহ্ম-চৈতন্তে মায়াব সম্পূর্ণ অভাব। যেমন পেচকাদি দিবান্ধ প্রাণিগণ দিবসে দর্শন-শক্তিবিহীন হওয়ায় সূর্য্যকিরণে প্রদীপ নৈশ অন্ধকার কল্পনা করে , সে কল্পনা তাঁহাদের বুদ্ধির বিষয় বিকার মাত্র, বাস্তবিক তাত মিথ্য। কারণ, দিবাকরের কবে অন্ধকারের লেশমাত্র নাই, • সেইরূপ মূঢ়লোকেরা স্বপ্রকাশরুপ নিৰ্ম্মল ব্রহ্ম চৈতন্তে বিবেকবিলীন বৃদ্ধি দ্বারা মায় কল্পনা করে, বাস্তবিক তাহাদিগের সে কল্পনা মিথ্যা, কারণ, নিৰ্ম্মল ব্ৰহ্মচৈতন্তে মায়ার লেশমাত্রও নাই ॥৩৫ ৷ যাহার সত্তা নাই, তাহার অস্তিত্ব অসম্ভব। সুতরাং সত্তাবিহীন অবস্থ, অনাস্বা, জড়রূপ মায়া নাই, ইষ্ট নিশ্চয় কর । ৩৬ ॥ মায়া নাই, জগৎ নাই, জীব নাই, ঈশ্বর নাই, কেবল এক ব্ৰহ্মমাত্র चांटझन्, ठडिग्न अछ गमख बख पश्ररूब्रिउ °षांtर्थव्र भउ ८कवण कब्रम মাত্ৰ ॥ ৩৬ -
