θος শান্তি গীতা । সজগে৷ হাৰিনাশিত্বাৎ প্রকাশভ্ৰাচ্চিদাত্মক: | আনন্দঃ প্রিয়রাপত্ত্বান্নাক্সগুপ্রিয়তা কচিৎ ৷৷ ৪১ ॥ ৰাপৰুদ্ৰাদধিষ্ঠানদেহস্তান্মেতি কথাতে। ৰূংহণত্বাছ হত্ত্বাচ্চ ব্রহ্মেতি গীয়তে শ্রতেী ॥ ৪২ ৷ যদা জ্ঞাত্বা স্বরূপং স্বং বিশ্রাস্তিং লভসে সথে । ভদ। ধন্ত কৃতার্থ সৰু জীবন্মুক্তো ভবিষ্কাস ॥ ৪৩ ৷ মোক্ষরূপং তমেৰাস্তুর্যোগিনস্তত্ত্বদশিনঃ ॥ স্বরূপজ্ঞানমাত্রেণ লাভস্তৎকণ্ঠহারবৎ ॥ ৪৪ ৷ তিনি অবিনাশী, এই জন্ত আনন্দকপ হরেন। আত্মা হইতে প্রিয়তম বস্তু আর কিছুই নাই । ঐহিক বা পারলৌকিক সকল পদার্থই আত্মপ্রীতিব জন্ম প্রিয় হইয়া থাকে ॥ ৪১ ইনি ব্যাপক ও স্থল সুস্থ দেহত্বরের আশ্রয় হেতু আত্মাশন্ধে কথিত হবেন এবং ইনি শরীর-বন্ধনেব কাবণ ও বৃহৎ, এই জন্ত শ্রুতি ইহঁাকে ব্ৰহ্ম বলিয়া নির্দেশ করেন । ৯ ঙ্গে সথে ! যখন তুমি আপনাব স্বরূপ জানিয়া তাহাতে বিশ্রান্ধিলাভ করিবে, তখন তুমি ধন্স ও কৃতাৰ্থ হইয়া জীবন্মুক্ত হইবে ॥ ৪৩ ৷ তত্ত্বদর্শী যোগিগণ ইহাকেই মোক্ষ বলিয়া নির্দেশ করিয়াছেন। যেমন কণ্ঠস্থিত হার পৃষ্ঠভাগে বিলম্বিত হইয়া পড়িলে কণ্ঠহার নাই বলিয়া বোধ হয, অপর কোন ব্যক্তির দ্বারা গহা প্রদর্শিত হইলে, হস্তাদি প্রসারণ দ্বারা তাঙ্গ স্পর্শ করিয়া প্রাপ্তেব জায় অনুভব হয়, তেমন পরিপূর্ণ অদ্বয়ানন্দস্বরূপ BBS BBBBB BBBB BBDS KLL BBBB BBBBBB BBB অপ্রাপ্তের স্তায় বোধ হয়েন । গুরূপদেশানুসারে মহাবাক্যের বিচার দ্বারা श्रविशृी नांनं झहेब्रां यांशखञ्जjन छेमग्न झठेवांभांब प्रश्क्रप्श्वग्न डांख् कझेण दलिब्र মনে হয় ॥ ৪৪ ৷ নিত্যোহনিত্যানাং চেতনশ্চেতনানাং” ইত্যাদি । দেশ, কাল, বস্তুসমূহ মাঙ্গকল্পিত মিথ্যা, স্বতরাং দেশ, কাল,বস্ত-পরিচ্ছেদ তাহাতে সম্ভব হয় না। অতএই তিনি দেশ, কাল, বত-পরিচ্ছেদশনা অনন্ত ।
