শিব গীতা । سb\ (ما মৃতিরীজং ভবেজন্ম জন্মবীজং ভৰেন্ম তিঃ । ঘটযন্ত্রবদশ্রান্তে বংলমীত্যনিশং নরঃ ॥ ৬৯ ৷ তদেতস্ত মঙ্গব্যাধের্মত্তো নান্তোহস্তি ভেষজ ॥ ৭০ ৷ ইতি শ্ৰীপদ্মপুরাণে উত্তরখণ্ডে শিবগীতাসুপনিষৎসু ব্রহ্মবিদ্যায়াং যোগশাস্কে শিবরাঘবসংবাদে অষ্টামোহধ্যায়ঃ ॥ ৮ ॥ নবমোহধ্যায়ঃ শ্ৰীভগবাম্বুবাচ। দেহস্বরূপং বক্ষ্যামি শুণুমাবহিতো নুপ । মত্তো হি জীয়তে বিশ্বং ময়ৈবৈতৎ প্রধাৰ্য্যতে। মযোবেদমধিষ্ঠানে লীয়তে শুক্তিরৌপ্যবৎ ॥ ১ । স্ব স্ব স্থানে চলিয়া যায়, এই প্রকার বন্ধুগণ ও অন্যান্থ ব্যক্তিগণ সকলেই স্ব স্ব কৰ্ম্মাতুরোধে কিছুকাল একত্র থাকিয়া যথাযথ স্থানে গমন করে ॥৬৮। জন্মই মৃত্যুর কারণ, আবার মৃত্যুই জন্মের কারণ অর্থাৎ জন্ম হইলেই মৃত্যু এবং মৃত্যু হইলেই আবার জন্ম, ইহা নিশ্চিত বিষয়। কুম্ভকারের চক্র যেমন নিরস্তরই ভ্রমণ করিতে থাকে, সেই প্রকার মানবও এই সংসারে পুনঃ পুন: ভ্ৰমণ করিতেছে ॥ ৬৯। গভে শুক্রপাত হইতে অর্থাৎ উৎপত্তি হইতে আরম্ভ করিয়া মন্ত্রণ পর্য্যস্ত পুরুষের যে মহাব্যাধির বিযয় বর্ণিত হইল, তাহার ঔষধ আমি (মহেশ্বর ) ব্যতীত আর কিছুই নাই অর্থাৎ সংসার-ব্যাধির পরিত্রাতা আমি ভিন্ন আর दिउँौञ्च नाझे ॥ १० ॥ শ্ৰীভগবান বলিলেন, হে রাজন। এক্ষণে দেহস্বরূপ বলিতেছি, অব তিত হইয়া শ্রবণ কর । যেমন অজ্ঞানবশ : শুক্তিতে রজতজ্ঞান হয়, আবার জ্ঞানোদয় হইলে শুক্তিতেই উহার বিলয় হইয়া যায, সেই প্রকার অজ্ঞান বশতঃ আমা হইতেই বিশ্বের স্বষ্টি, অামা দ্বারাই পালন হইয়া থাকে, আবার জ্ঞনোদয় হইলে আমাতেই উহা বিলীন হইয়া যায় ॥ ১ ॥
