শিব গীতা। سياسين দুরঃ সৰ্ব্ববিকারাণাং পরমাথাকিস্ত চ ॥৮ যতো বাচো নিবৰ্ত্তস্তুে অপ্রাপ্য মনসা সহ । আনন্দং ব্ৰহ্ম মাং জ্ঞাত্বা ন বিভেতি কৃতশ্চণ ॥ ৯ যস্তু সৰ্ব্বাণি ভূতানি ময্যেবেতি প্ৰপশ্বতি । মাঞ্চ সৰ্ব্বেষু ভূতেষু ততো ন বিজুগুপ্তাতে ॥ ১• { যস্ত সৰ্ব্বণি ভূতানি হাত্মৈবাভূদ্বিজানত: | কো মোহস্তত্র কঃ শোক একত্বমনুপশ্যতঃ ॥ ১১ : এষ সৰ্ব্বেষু ভূতেষু গৃঢাত্মা ন প্রকাশতে । দৃশুতে ত্বগ্র্যয় বুদ্ধ্যা স্বক্ষয় সূক্ষ্মদৰ্শিভি: ॥ ১২। অনদ্যবিদ্যয় যুক্তস্তথাপোকোহহমব্যয়: । অব্যাকৃতব্ৰহ্মরূপো জগৎকৰ্ত্ত মহেশ্বরঃ ॥ ১৩ ॥ জ্ঞানমাত্রে যথা দৃশ্বমিদং স্বপ্নে জগত্রয়ম্। তদ্বন্মরি জগৎ সৰ্ব্বং দৃষ্ঠাতেইস্তি বিলীয়তে। ১৪ । আমি পরাণু প্রভৃতি সমস্ত বিকার-পদার্থের অতীত ॥৮ ॥ যে পদার্থ বাক্য ও মনের অবিষয়, আমাকে সেই আনন্দরূপ ব্ৰহ্ম পদার্থ বলিয়া জানিবে। এই প্রকার জানিতে পারিলে জন্ম-মরণাদি কোন প্রকার সংসারভয়ই থাকে না । ৯ ॥ যিনি সমস্ত প্রাণিগণকে আমাতে অধ্যস্তভাবে দেখিতে পান এবং সৰ্ব্বপ্রাণিতে আমাকেই দর্শন করেন, তিনি এই সংসারে কাছাকেই নিন্দা করেন না । ১s ॥ ধিনি ভূতসমূহকে আত্মম্বরূপরাপে অবগত হইতে পারেন, সেই একত্বদশী জ্ঞানী পুরুষের মোহ বা শোক কিছুই থাকিতে পারে নL ১১। কিন্তু বাহারা মায়া-মুখ, সেই সমস্ত প্রাণীর সম্বন্ধে সেই আত্মা গৃঢ়ভাবে অবস্থিত থাকেন, কদাপি অবভাসিত হয়েন না। র্যাঙ্গারা স্বক্ষদশী ব্যক্তি, তাহারাই শ্রবণ-মননাদি-মুসংস্কৃত বুদ্ধি দ্বারা আমাক্সে , আত্মরূপে প্রত্যক্ষ করিয়া থাকেন ॥ ১২ ॥ আমি এক নিৰ্ব্বিকার পুরুষ হইয়াও অনাদি অবিষ্ঠা-সংযোগে নাম রূপ DB DDDDB BBBBBB BBBB BHD DDD BBBB BBBBB করিয়া থাকি, তাই আমাকে মহেশ্বর বলে ॥ ১৩ ॥ যেমন স্বল্পাৰস্থায় অনেক পদার্থেরই জ্ঞানমাত্রে দৃষ্টি হই থাকে, বাস্ত
