8Հ8 শিৰ গীত । ক্ষেত্রজ্ঞং রনিং বিদ্ধি শরীরং স্লখমেব তু। বুদ্ধিস্ত সারথিং বিদ্ধি প্রগ্রহন্ধ তু মনস্তথা । ২৭ ॥ ইন্দ্রিয়াণি হুয়াম্বিন্ধি বিষয়স্তেষু গোচরাঃ । ইন্দ্ৰিয়ৈৰ্মনসা যুক্তং ভোক্তারং বিদ্ধি পূরুষ ॥২৮ এবং শাস্ত্যাদিযুক্ত সম্পান্তে বঃ সদা দ্বিজ । উদঘাটোদঘাট্যৈকমেকং যথৈব কদলীৰ্ত্তরেীঃ । ২৯ ॥ বন্ধলানি তত: পশ্চাল্লভতে সারমুত্তমম্। তথৈব পঞ্চকোশেষু মনঃ সংক্রমিয়ন ক্ৰমাৎ ॥ ৩• ॥ তেষাং মধ্যে ততঃ সারমাত্মানমপি বিনাতি ॥ ৩১ ॥ এবং মনঃ সমাধায় সংযতো মনসি দ্বিজঃ । অথ প্রবর্তয়েচ্চিত্তং নিরাকারে পরাত্মনি ॥ ৩২ ॥ ততো মনঃ প্রগুহ্বতি পরাত্মানং হি কেবলম্। ষত্তদগ্রেপ্তম গ্রাহামস্থলাস্থ্যক্তিগোচরমূ ॥ ৩৩ ॥ শ্রীরাম উবাচ । ভগবন শ্রবণে নৈব প্ৰবৰ্ত্তন্তে জনা: কথম্। বেদশাস্ত্রার্থসম্পন্না বজানঃ সত্যবাদিনঃ ॥ ৩৪ ॥ AC CAAAA SAS SSAS SSAS SSAS SSAS ইদানীং কনবল্লীয় উপনিষদৰ্থ সংগ্ৰহ করিয়া বলিতেছেন।—ক্ষেত্ৰজ্ঞকে ( জীবকে ) রথী এবং শরীরকে রথ বলিয়। জানিবে। বুদ্ধি এই বথের সারথি, মন প্রগ্রহ ( লাগাম ), ইন্দ্রিয়গণ অশ্ব, শব্দাদি বিষয় অশ্বের গন্তব্য স্থান এবং ইন্দ্রিয় ও মনঃ-সংযুক্ত পুরুষ বা আত্মাকে ভোক্ত বলিয়া জানিবে । ২৭-৩৮ ৷৷ যিনি শাস্ত্যাদি গুণযুক্ত হইয়া এই প্রকারে উপাসনা করেন, তিনি যেমন কদলী তরুর এক একটি বন্ধল উদ্যাটিত করিতে করিতে পরে সারভাগ লাভ করিতে পারা যায়, তেমনি পূৰ্ব্বোক্ত পঞ্চ কোশের মভ্যন্তরে মনকে প্রবিষ্ট করিয়া ক্রমে এক একটির বিবেক করিতে করিতে পঞ্চ কোশের সারভুত জাত্মাকে লাভ করিতে পারেন ॥ ২৯-৩১ ॥ এই প্রকারে মনেব সমাধান অভ্যাস করত সংযতচিত্ত হইয়া নিরাকাব পরমাত্মায় চিত্ত সংস্থাপিত করিৰে ॥ ৩২ ॥ তখন মন কেবলমাত্র অদৃপ্ত, অগম্য, অস্থল ও বাক্যের;অগোচর পরযাত্মারই অমুভূতি করিতে থাকে। ৩৩ ৷ শ্রীরাম জিজ্ঞাসা করিলেন, ভগবনূ! সমস্ত মানবগণ বেদশাস্ত্রার্থসম্পন্ন,
