শ্বির,গীত । وثنائ8 স শূদ্রেণ সমস্তাৰদাৰম্বেদায় জাহ্মতে। নামসংকীৰ্ত্তনে ধ্যানে সৰ্ব্ব এবাধিকারিণঃ ॥ ১২। সংসারায়ুচ্যতে জন্তুঃ শিৰতাদাত্ম্যভাৰনাৎ। তথা দানং তপো বেদাধ্যয়নং চালুকৰ্ম্ম স্বা । সহস্ৰাংশন্তু নাৰ্ছন্তি সৰ্ব্বদা ধ্যানকৰ্ম্মণ: ॥ ১৩ ॥ জাতিমাপ্রমমঙ্গালি দেশং কালমথাপি বা । আসনাদীনি কৰ্ম্মাণি ধ্যানং নাপেক্ষতে ৰুচিৎ। ১৪ } গচ্ছংস্তিষ্ঠন চরন বাপি শয়ানো বান্তকৰ্ম্মণি । পাতকেনাপি বা যুক্তো ধ্যানাদেব বিমুচ্যতে ॥ ১৫ ॥ নেহাভিক্রমনাশোহস্তি প্রত্যবায়ো ন বিদ্যতে । স্বল্পমপ্যস্ত ধৰ্ম্মস্ত ত্রায়তে মহতো ভয়াৎ ॥ ১৬ ॥ আশ্চর্য্যে বা ভয়ে শোকে স্কুতে বা মম নাম য: | ব্যাজেন বা স্বরেদ্যস্তু স যাতি পরমাং গতিম্ ॥ ১৭ ॥ পৰ্য্যস্ত ব্রাহ্মণ উপনয়ন-সংস্কার-সম্পন্ন না হয়, তাবৎ শূদ্রতুল্য। কিন্তু ভগবানের নামসংকীৰ্ত্তন ও ধ্যানাদি বিষয়ে সকলেরই অধিকার জানিবে ॥ ১১-১২ ॥ ষে ৰ্যক্তি “শিবোহং” এই প্রকার অভেদ ভাবনা করিতে পারে, সেই বাক্তি সংসার হইতে বিমুক্ত হয়। দান, তপস্যা, বেদাধ্যয়ন অথবা অন্ত যে কিছু কৰ্ম্মাহুষ্ঠানই করা যাউক না কেন, কিছুই ধ্যানের তুল্য নহে ॥ ১৩॥ ধ্যানবিষয়ে ব্রাহ্মণাদি জাতি, ব্রহ্মচৰ্য্যাদি আশ্রম, ন্যাসবিধি, দেশ, কাল. জাসনাদি ক্রিয়াহুষ্ঠান প্রভৃতি কিছুরই অপেক্ষা করে না। ১৪ ॥ গমন করিতে করিতে কিংবা উপৰেশন করিয়া অথৰ। ৰিচরণশীল হইয়া বা শয়ান অবস্থায় কিংবা অন্তকাসক্ত থাকিয় অধবা পাপমুক্ত হইয়াও ৰদি ধ্যানাঙ্গুষ্ঠান করে, তবে সেই ব্যক্তি বিমুক্ত হইতে পারে। ১৫ । এই ধ্যানাকুষ্ঠানের আরম্ভ করিলে কোন বিন্ধ হইতে পারে না, কোন প্রকার প্রত্যব্যান্ধেরও আশঙ্কা নাই। এই ধ্যানরূপ, কার্ধ্যের একদেশ चकृळेिछ इहेरणe हेह भझांनश्नांब्रष्ठञ्च श्रङ श्रृंङ्गिबांचं कब्रिव्रा पंizक १ २७ ॥ ८कांन जां★छर्षीजमक षप्लेन, उङ्ग, cनांक ७द९ कूदनांछनश्रद्धत्व बनि घांबब छ्गब्बरमe चांशृtन्न नांम गश्क्रौर्डन करङ्ग, छद्रब cनरे बख्रि नंब्रभभङि जांछ कब्रिग्रां भांदक ॥ २१ * , , , * , * „
