निष*ौडी । géר মহাপাপৈরপি স্পটো দেহাঙ্কে বন্ধ মাং স্বরেৎ। পঞ্চাক্ষরীং বোচ্চরতি স মুক্তে নাত্র সংশয় ॥ ১৮ ॥ বিশ্বং শিবময়ং বস্তু পশুত্যাত্মানমাত্মনা । তস্ত ক্ষেত্ৰেষু তীৰ্থেষু কিং কাৰ্য্যং বান্তকৰ্ম্মসু ॥ ১৯ । সৰ্ব্বেণ সৰ্ব্বদা কাৰ্য্যং স্কৃতিরুদ্রাক্ষধারণম্। যুক্তেনাথাপ্যযুক্তেন শিবভক্তিমভান্সত ॥ ২• ॥ নৰ্য্যভস্মসমাযুক্তো রুদ্রাক্ষানু বস্তু ধারয়েৎ । মঙ্গপাপৈরপি স্পৃষ্টো মুচ্যতে নাত্র সংশয় ॥ ২১ ॥ অন্যানি শৈবকৰ্ম্মাণি করোতু ন করোতু বা। শিবনাম জপেদ্যস্ত সৰ্ব্বদা মুচ্যতে তু স: ॥ ২২ ॥ অস্তকালে তু রুদ্রাক্ষাম্বিভূতিং ধারয়েভ, যঃ। মহাপাপোপপাপোঁঘৈরপি স্পষ্টে নরাধম ; ২৩। সৰ্ব্বথা নেপসপস্তি তং জনং যমকিঙ্করাঃ ॥ ২৪ ॥ যে ব্যক্তি মহাপাতকযুক্ত হইয়াও দেহান্ত-সময়ে আমাকে স্মরণ করে অথবা আমার পঞ্চাক্ষরী মন্ত্র উচ্চারণ করে, সেই ব্যক্তি নিশ্চয়ই মুক্তিভাগী হয়, ইক্ষণতে সন্দেহ নাই ॥ ১৮ যিনি আত্মাভিমান পরিত্যাগ পূর্বক বিশ্বব্ৰহ্মাওকে একমাত্র শিবস্বরূপে দেখিতে পান, সেই সাধকের কোন প্রসিদ্ধ ক্ষেত্র কিংবা তীর্থগমন অথবা অন্ত কোন কাৰ্য্যামুণ্ঠানের প্রয়োজন নাই। ১৯ ॥ যোগযুক্তই হউক অথবা যোগবিযুক্তই হউক, যাহারা শিবভক্তি-অভীপ্ত, তাহাদের সকলেরই ভস্ম ও রুদ্রাক্ষ ধারণ করা অবশ্ন কর্তব্য । ২• ॥ বে ব্যক্তি অগ্নিহোত্ৰ-যজ্ঞাবশিষ্ট ভস্মে লিপ্তাঙ্গ হইয়া রুদ্রাক্ষমালা ধারণ করে, সেই ব্যক্তি মহাপাতকমুক্ত হইয়াও মুক্তিলাভে সমর্থ, ইহাতে সংশয় म' ँ ॥ २० ॥ अक्रांछ **य कर्मांशéांन कक्रक थांब्र मांहे रुक्रक, ८ष बाङि नर्कमा শিবনাম-সহস্ৰ জপ করে, সেই মানব মুক্তিভাগী হইয়া থাকে ॥ ২২ a যে দেহাপ্তসময়ে ভষ্ম ও রুদ্রাক্ষ ধারণ করে, সে মহাপাপ-উপপাপাদি१ङ मब्रांशभ श्रूक्ष श्हेब्रां० २भक्रूिरब्रज बनवडौं इन ना ॥ २०-२e ॥ •
