8N98 ভগবতী গীতা। দ্বেষমূলে মনস্তাপে দ্বেষ: সংসারবন্ধন। মোক্ষবিস্তুকরো দ্বেষস্তং যত্নাৎ পরিবর্জয়েৎ ॥ ১৬ ॥ হিমালয় উবাচ । দেহস্তাপি ন চেন্দেবি জীবন্ত পরমাত্মনঃ। নাপকারে বিস্ততেইত্ৰ নৈতদদুঃখস্ত ভাগিনে) । তৎকস্ত জায়তে দুঃখং যৎ সাক্ষাদমুর্ভূয়তে ॥ ১৭ ॥ অন্যে বা কোস্তি দেহেইস্মিন দুঃখভোক্তা মহেশ্বরি। এতম্মে ক্ৰক্তি তত্ত্বেন ময়ি তে যষ্ঠ্যন্ত্রগ্রহ: ॥ ১৮ । শ্ৰীপাৰ্ব্বত্যুবাচ। নৈব দুঃখং হি দেহস্য নাত্মনোহপি পরাত্মনঃ। তথাপি জীবে নিলে পো মোহিতো মম মায়য়া । অহং সুখী চ দুঃখী চ স্বয়মেবাভিমঙ্গতে ॥ ১৯ ॥ হইবার নহেন, জীব এই প্রকারে আপনাকে জানিয়া দ্বেষ ত্যাগ করত মুখী কইবে ॥ ১৫ । ম্বেদ হইতে মনস্তাপ জন্মে, দ্বেষই সংসারবন্ধনের কারণ এবং দ্বেষ মোক্ষপথের বিস্তু প্রদান করে, সুতরাং এই দ্বেষকে সযত্নে পরিবর্জন করিবে ॥ ১৬ ॥ হিমালয় কছিলেন, হে দেবি ! কৰ্ম্মফলোৎপন্ন দেহ এবং আত্মা উভয়েরই অপকার হইবার সম্ভাবনা নাই , সুতরাং ইহঁারা দুঃথভোগ করেন না, কিন্তু দেহে যে সাক্ষাৎ সম্বন্ধে দুঃখভোগ হয়, তাহা কিরূপে উৎপন্ন হয় এবং কে বা ভোগ করে ? ১৭ t "-Ψ. হে পরমেশ্বরি । যদি আমার প্রতি অনুগ্রহ থাকে, তবে এই দেচে অপর কে দুঃখভোক্তা আছেন, তাহা আমাকে প্রকততত্ত্বের সহিত दलून ॥ ४४ ॥ শ্ৰীপাৰ্ব্বতী কছিলেন, দেহ, আত্মা বা পরমাত্মার দুঃখমাত্র নাই, কিন্তু জাৰ নিজে নিলিপ্ত হইলেও আমার মায়াবশে মুগ্ধ ইয়া আমি নিজে দুঃখ, আমি নিজে মুখা, এইরূপ বোধ করে। ১৯ ॥
