88 অবধূত-গীতা। বিনতি বিনতি নহি ন চি বত্র, ছন্দোলক্ষণং ন হি ন হি তত্র। সমরসময়ো ভাবিতপূত, প্রলপতি তত্ত্বং পরমাবধূত ॥২৫ ॥ ইতি শ্ৰীদত্তাত্রেয়বিরচিতারামবধুতগীতায়াং স্বামিকাৰ্ত্তিকসংবাদে স্বাত্মসংবিত্ত্যপদেশে স্বরূপমির্ণয়ে নাম চতুর্থোছধ্যায়: ॥ ৪ ॥ পঞ্চমোহধ্যায়ঃ । শ্রদত্ত উবাচ । ওমিতি গদিতং গগনসমং, তন্ন পবাপবসারবিচার ইতি । অবিলাসবিলাসনিরাকরণং, কথমক্ষরবিন্দুসমুচ্চরণম্ ॥ ১ । ইতি তত্ত্বমসিপ্রভূতিশ্রুতিভিঃ, প্রতিপাদিতমাত্মনি তত্ত্বমসি । ত্বমুপাধিবিবৰ্জ্জিতসৰ্ব্বসমং, কিমু বোদিষি মানসি সৰ্ব্বসমৰ্ম্ম ৷ ২ ৷ অধ-উৰ্দ্ধ-বিবৰ্জ্জিতসৰ্ব্বসম", বঙ্গিবন্তববজিতসৰ্ব্বসমম্। যদি চৈকবিবর্জিতসৰ্ব্বসমং, কিমু বোদিলি মানসি সৰ্ব্বসমম্ । । মথষ ছন্দোলক্ষণ নাই, তথায় সমবসবগ্ন, ভাবপবিত্র, পবমাবধততত্ত্ব , TF F & ইতি শ্ৰীদপ্তাত্রেয়-বিরচিত অবপত-পাতায় স্বামিক ত্তিকস"।দে স্বাত্মসংবিত্ত পদেশ-স্বরূপমির্ণয় নামক চতুর্থ অধ্যায়। শ্রদত্ত কহিলেন, ওঙ্কারকে গগনসমতভূ বলা হইয়াছে, তাহ পরাপরসববিচার নহে। অক্ষর বিন্দু-উচ্চাবণমাত্রে অবিলাস-বিলাসের কি প্রকারে নিবাক্ষরণ হইবে ? ১ । -oo: তত্ত্বমসি প্রভৃতি শ্রুতিবাব্যে আয়াকে তত্ত্বমসিরূপে প্রতিপন্ন করা হষ্টয়াছে, কিন্তু ত্বং অর্থাৎ তুমি পদার্থ উপাধিবিবক্ষিত ও সৰ্ব্বসম, অতএব তুমি সৰ্ব্বসম হইয়া মনে মনে কেন রোদন করিতেছ? ২ ॥ অধঃ নাই, উৰ্দ্ধ নাই, সকলই সমান –বহিঃ নাই, অন্তর নাই, সকলই সমান –যদিচ এক ও বিবর্জিত হইয়া সৰ্ব্বসমান হয়, তবে সৰ্ব্বসম হইয়। মনে মনে কেন রোদন করিতেছ ? ৩ ৷
