& Xb- দেবী গীত । তত্ত্বমস্তাদিবাক্যন্তু জীবত্রন্ধৈক্যৰোধকম্। ঐক্যে জ্ঞাতে নির্ভরন্থ মজ্জপো হি প্রজাস্থতে ॥ ১৯। পদার্থবিগতিঃ পূৰ্ব্বং বাক্যার্থবিগতিস্ততঃ। হুৎপদস্য চ বাচ্যার্থে গিৱেইহং পরিকীৰ্ত্তিতঃ মঃি ২৭ ৷ ত্বংপদস্য চ বাচার্থে জীব এব ন সংশয়ঃ। উভয়োরৈক্যমসিন পদেন প্রোচ্যন্তে বুধৈ: ॥ ২১ ॥ বাচ্যার্থয়োৰ্ব্বিরুদ্ধত্বাদৈক্যং নৈব ঘটেত হ অক্ষণাত: প্রকর্তব্য তত্ত্বমোঃ শ্রুতিসংস্থয়ো: ॥ ২২ ॥ চিন্মাত্রস্তু তম্বোলক্ষ্যং তয়োরৈকাস্ত সম্ভব । তয়োরৈক্ষাং তথ: জ্ঞাত্বা স্বাভেদেনাদ্বয়ে ভবেৎ ॥ ২৩ ৷ দোষ পরিহাব পূৰ্ব্বক নিত্য বেদান্তবাক্য শ্রবণ ও “তত্ত্বমস্যাদি" বেদবাকোব অঙ্গ বিচার করিবে ॥ ১৭ ১৮ ॥ তত্ত্বমস্তাদি বাক্য জীব ও ব্রহ্মের ঐক্য প্রতিপাদন করিয়াছেন, অতএব ঐ বাকা দ্বাব। জীব ত্রহ্মের ঐক্যঞ্জন সাধিত হইলে তখন পুরুষ নির্ভয় এবং মৎস্বরূপত প্রাপ্ত হয় ॥ ১৯ ॥ প্রথমতঃ তৎ ও ত্বং পদের অর্থ অবগত হুইবে, তৎপব “তত্ত্বমসি” এই সমস্ত বাক্যের অর্থ হৃদয়ঙ্গম করিবে । চে গিবে । তত্ত্বমসি বাক্যস্থ তৎপদের অর্থ আমি অর্থাৎ সৰ্ব্বেশ্বরী, ত্বংপদের অর্থ জীব, অব অসি পদের অর্থ জীব ও ঈশ্বরের ঐকা, ইহাতে আর সংশয় নাই ॥ ২০-২১ ৷ এখন জিজ্ঞাসা এই ধে, জীব ও ঈশ্বর সম্পূর্ণ বিভিন্ন-ধৰ্ম্মবিশিষ্ট, অতএব শ্রুতি উভয়ের ঐক্য কেমন করিয়া প্রতিপাদন করিলেন ? জীব অসৰ্ব্বজ্ঞত্ব ৪ ব্যাপকত্বাদি উৎকুল্প-গুণসম্পন্ন, অতএব বিরুদ্ধধৰ্ম্মবিশিষ্ট জাব ও ঈশ্বরের ঐক্য কদাচ সন্ধটিত হইতে পাবে না , অতএব ঐক্য-প্রতিপাদনের নিমিত্ত শ্রীতিস্থিত তং ও ত্বংপদের লক্ষণা • করিতে চইবে ॥ ২২ ॥ সৰ্ব্বজ্ঞত্বাদিবিশিষ্ট ব্রন্ধ চৈতন্যই ঈশ্বর এবং অসৰ্ব্বঞ্জত্বাদি-বিশিষ্ট ব্রহ্ম চৈতন্যই জীব, মুতরাং চৈতন্থাংশে উভয়েবই ঐক্য আছে, কেবলমাত্র ধৰ্ম্ম দ্বারাই পরস্পরের ভিন্নত হইয়াছে, অতএব উভয়ের ধৰ্ম্ম পরিত্যাগ পূর্বক লক্ষণা দ্বারা চৈতন্যমাত্র গ্রহণ করা কৰ্ত্তব্য, কারণ, ঐ পদদ্বয়ের চৈতন্যই মুখ্য
- *प्चद्र बूषा चर्ष पांद्रा दक् िठा९णcर्षीय अनवउि शब्ल, उtद ८ष दृखिब बांबा यूशोtशब BBBB BBBBS DDDDD DBB DDS B BBD DDD DDBBLSS
