অবধূত গীতা । 8ጫ ইহ সৰ্ব্বতমং খলু জীব ইতি, ইহ সৰ্ব্বনিরন্তরজীৰ ইতি। ইহ কেবলনিশ্চলজীব ইতি, কিযু রোদিধি মানসি সৰ্ব্বসমম্।। ১৭ ॥ অবিবেকবিবেকমবোধ ইতি, অবিকল্পবিকল্পমবোধ ইতি । যদি চৈকনিরস্তরবোধ ইতি, কিমু প্লোদিষি মানসি সৰ্ব্বসমমৃ ॥ ১৮ ॥ ন হি মোক্ষপদং ন চি বন্ধপদং, ন হি পুণ্যপদং ন ছি পাপপদম্। ন হি পূর্ণপদং ন হি রিক্তপদং, কিমু রোদিধি মানসি সর্বসমৰ্ম্ম ॥ ১৯ যদি বর্ণবিবর্ণবিহীনসমং, যদি কারণকাৰ্য্যবিহীনসমম্। যদি ভেদবিভেদবিহীনসমং, কিমু রোদিধি মানসি সৰ্ব্বসমৰ্ম্ম ॥ ২০ ॥ ইহ সৰ্ব্বনিরন্তরসৰ্ব্বচিতে, ইহ কেবলনিশ্চলসৰ্ব্বচিতে । দ্বিপদাদিৰিবৰ্জিতসৰ্ব্বচিতে, কিমু রোদিষি মানসি সৰ্ব্বসমমৃ ॥ ১১ ৷ অতিসৰ্ব্বনিরস্তরসৰ্ব্বগতং, রতিনিৰ্ম্মলনিশ্চলসৰ্ব্বগতম্। দিনরাত্রিবিবর্জিতসৰ্ব্বগতং, কিমু রোদিধি মানসি সৰ্ব্বসমমূঃ ১২ ॥ যদি কেবল আত্মাই সত্য, ইহা স্থির হইল, তবে তুমি সৰ্ব্বসম হইয়া মনে মনে কেন রোদন করিতেছ ? ১৬ ॥ ইহাতে সৰ্ব্বতম জীব আছে ; ইহাতে সৰ্ব্বনিরস্তর জীৰ আছে , ইহাতে কেবল নিশ্চল জীব আছে ; অতএব তুমি সৰ্ব্বসম হইয়া মনে মনে কেন রোন করিতেছ ? ১৭ ॥ অধিবেক বা বিবেক, ইঙ্গ অবোধমাত্র ; অবিকল্প বা বিকল্প, ইহা জজ্ঞানমাত্র ; যদি সৰ্ব্বসমতত্ত্ব এক ও নিরস্তর বোধমাত্র হইলেন, তবে তুমি সৰ্ব্বসম হইয়া মনে মনে কেন রোদন করিতেছ ? ১৮। ইহাতে মোক্ষবন্ধ, পুণ্য বা পাপ, পূর্ণতা বা রিক্তত কিছুই নাই ; অতএব তুমি সৰ্ব্বসম হইয়া মনে মনে কেন রোদন করিতেছ?.১৯ ॥ সমতত্ত্ব যদি বর্ণ-বিলীন, কারণকাৰ্য্যবিহীন, ভেদবিভেদবিহীন হইল, তবে তুমি সর্বসম হইয়া মনে মনে কেন রোদন করিতেছ? ২• ॥ এই তত্ত্ব সর্বনিরন্তর, সৰ্ব্বচৈতন্ত্ৰজগন্ধক, কেবল নিশ্চলভাবে সৰ্ব্বচৈতন্তে আছে এবং দ্বিপদাদিবিবর্জিত সকলেরই চৈতন্তে আছে জতএব ভূমি সৰ্ব্বসম হইয়া মনে মনে কেন রোদন করিতেছ? ২১ ॥ dहे छड़ नेिब्रड्ब्र शर्कश्रङ च्षांश्छ, ब्रङि निर्ऋण ७ मिश्ध्ण झहेब्रों সৰ্ব্বগত আছে, দিন-রাত্রি-বিবর্জিত হইয়া সৰ্ব্বগত অাছে, অতএব তুমি जर्विणय झईब्रां भान यहन ८कन cब्रांजन कब्रिाऊझ ? २२ ॥
