পাতা:গীতা-গ্রন্থাবলী (উপেন্দ্রনাথ মুখোপাধ্যায়).djvu/৫৬৪

উইকিসংকলন থেকে
পরিভ্রমণে ঝাঁপ দিন অনুসন্ধানে ঝাঁপ দিন
এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।


দেৰী গীত৷ i ¢¢ዓ শ্রতিস্থতিভ্যামুদিতং যং স ধর্শ্বঃ প্রকাঞ্জি ও । অঙ্কশাস্ত্রেণ যঃ গ্রোক্তো ধর্শ্বাভাস: স উচ্যতে । ১৫ । সৰ্ব্বজ্ঞাৎ সর্বশক্তেশ্চ মত্তে ৰেদঃ সমুখিতঃ । অজ্ঞানস্ত মমাজ্ঞাবাদপ্রমাণ ন চ শ্রুত্তি: ॥ ১৬ ॥ স্বতয়শ্চ শ্রস্তেরর্থং গৃহীত্বৈব চ নির্গতাঃ । মম্বাদীনাং স্থঠীনাঞ্চ তত: প্রামাণ্যমিষ্যতে ॥ ১৭ ॥ কচিৎ কদাচিৎ তন্ত্রার্থকটাক্ষেণ পরোদিতম্। ধৰ্ম্মং বদস্তি সোহংশস্ত নৈব গ্রাহোইস্তি বৈদিকৈঃ ॥১৮ অন্তেষাং শাস্ত্রক শামজ্ঞানপ্রভবত্বত: । অজ্ঞানদোষদুষ্টঙ্কাত্তছুক্তে ন প্রমাণত।। তস্মাম্বুমুকুধশ্বাৰ্থং সৰ্ব্বথা বেদমাশ্রয়েৎ । ১৯ । রাজাঞ্জা চ যথা লোকে হস্ততে ন কদাচল । সৰ্ব্বেশাস্ত মমাজ্ঞা সা প্রতিস্ত্যাজ্য কথং নৃভিঃ ॥ ২• । এখন ধৰ্ম্ম কাহাকে বলে, তাহা শ্রবণ কর, শ্রুতি ও স্বতি দ্বারা প্রতিপাদিত কৰ্ম্মই ধৰ্ম্ম নামে অভিহিত । শ্রুতি-স্মৃতি ব্যতীত অঙ্গ শাস্ত্রোক্ত কৰ্ম্ম প্রকৃত ধৰ্ম্ম নষ্ঠে, উকা ধৰ্ম্মাভাস মাত্ৰ ॥ ১৫ ॥ সৰ্ব্বজ্ঞ ও সৰ্ব্বশক্তিমান মংস্ব ইহঁতেই বেদ সমূৎপন্ন হইয়াছে, অতএব বেদের অপ্রামাণ্য আশঙ্কিত চনতে পারে না, কারণ, আমি অজ্ঞান-বিরহিত, সুতরাং মদ্যুৎপন্ন বেণ ৭ স্তিবহিত সত্য বস্তু। অন্ত শাস্ত্র অঙ্কপুরুষকল্পিত, সুতরাং তাঙ্গ অপ্রমাণ এবং তদ্ভুক্ত ধৰ্ম্মও ধর্শ্বাভাস বলিয়া গণ্য, ফল পক্ষে বেদোক্তধৰ্ম্মই প্রকৃত ধৰ্ম্ম ব’লয়া জানিবে ॥ ১৬ । বেদের অর্থ গ্রহণ কবিয়াই স্মৃতিশাস্ত্র প্রণীত হইয়াছে, অতএব মকু প্রভৃতি মহর্ষিগণ প্রণীত স্মৃতি শাস্ত্রের প্রামাণ্য হইয়া থাকে। ১৭ ॥ স্থতি ও পুরাণাদি শাস্ত্রে যে কোন স্থলে বেদার্থের বিরুদ্ধভাবে ধর্শ্ব-বিষয় বলা হইয়াছে, তাহা বৈদিক ব্যক্তির গ্রাহ নহে ॥ ১৮ ॥ কারণ, বেদ ভিন্ন অঙ্গ শস্ত্রকদিগের বাক্য অজ্ঞান-সন্মুক্ত, সুতরাং তাহাতে অজ্ঞানদোষ বওঁমান আছে, অতএব তাহার প্রামাণ্য হইতে পারে না। এই কারণ মুমুকু ব্যক্তি ধৰ্ম্মজ্ঞানের নিমিত্ত সৰ্ব্বদ বেদকেই জাজয় *ख्रिंबन । ss ॥ যেমন লোকে রাজার আজ্ঞা কুত্ৰাপি ব্যাহত হয় না, সেই প্রকার