অবধূত গীত | ○ > যদি ভেদবিভেদনিরাকরণ, যদি বেদকবেগুনিরীকরণম্। যদি চৈকনিরস্তরসৰ্ব্বশিবং তৃতীয়ঞ্চ কথং তুরীয়ঞ্চ কথম্ ॥ ৭ ॥ গদিতাগদিতং ন হি সত্যমিতি, বিদিতাৰিদিতং ন হি সত্যমিতি । সদি চৈকনিরস্তরসৰ্ব্বশিবং, বিষয়েন্দ্রিয়যুদ্ধমনাংসি কথমৃ ॥৮ ॥ গগনং পবনে ন চি সত্যমিতি, ধরণী দহনে ন হি সত্যমিতি । যদি চৈকনিরস্তুরসৰ্ব্বশিবং, জলদশ্চ কথং সলিলঞ্চ কথমৃ ॥ ৯ । যদি কল্পিতলোকনিরাকরণং, যদি কল্পিতদেবনিরীকরণম্। নদি চৈকনিরস্তরসৰ্ব্বশিবং, গুণদোষবিচারমতিশ কথম্ ॥ ১০ ॥ মরণামরণং হি নির্যকরণ, করণীকরণং চি নিরাকরণম্। যদি চৈকনিরন্তরসৰ্ব্বশিবং, গমনাগমনং চি কথং বদতি ॥ ১১ ॥ প্রকৃতিঃ পুরুষো ন চি ভেদ ইতি, ন হি কারণকার্য্যবিভেদ ইতি । যদি চৈকনিরন্তরসৰ্ব্বশিবং, পুরুষ পুরুষং চ কথং বদতি ॥ ১২ ৷ তৃতীয়ং ন হি দুঃখসমাগমনং, ন গুণাদ্বিতীয়স্ত সমাগমনম্। যদি চৈকনিরন্তরসৰ্ব্বশিবং, স্থবিরণ যুবা চ শিশুশ্চ কথম ॥ ১৩ । যদি ভেদ-বিভেদ নিবরুিত ষ্টটল, বেদক বেদ্য নিরাকৃত হইল, যদি এক ও নিরন্তর সর্বশিব সত্য, তবে জাগ্রৎ, স্বপ্ন ও সুষুপ্তি এই অবস্থাত্রয় অথবা তুরীয়াবস্থা কিরূপে সস্তবে ? ৭ ॥ কথিতাকথিত সত্য নয়, বিদিতাবিদিত বিষয় সত্য নয়, যদি এক নিরন্তর সব্বশিব সত্য, তবে বিষয়, ইঞ্জির, মন ও বুদ্ধি কোথায় থাকে ? ৮ ॥ আকাশ ব| বামু সত। নঙ্গে, অগ্নি বা পৃথিবী সত্য নগে, যদি এক নিরন্তর সৰ্ব্বশিবই সত্য, তবে মেঘই বা কোথায় অfর জলই বা কোথায় ? ৯ । মণি কল্পিত লোক সকল মিথ্যা স্থিরীকৃত হইল, যদি কল্পিত দেব-লোক মিথ্যা স্থিরীকত হইল, যদি এক নিরস্তু সৰ্ব্ব শব সন্তা, তবে গুণদোষবিচারবুদ্ধিই বা কি প্রকারে সম্ভবে ? ১০ । যদি মরণামরণ, করণীকরণ নিরাকৃত হইল, যদি এক নিরন্তর সর্বশিব সত্য, তবে গমনাগমনের কথাই বা বল কেন ? ১১ ॥ পুরুষপ্রকৃতিতে ভেদ নাই, কাৰ্য্যকারণে ভেদ নাই, ইহা যদি স্থির-সিদ্ধান্ত হইল,যদি এক,নিরস্তর ও সর্বশিব সত্য,তবে পুরুষাপুরুষের কথা বলকেন ? ১২ যদি সৰ্ব্বশিব এক ও নিরস্তর সত্য,তবে দ্বিতীয় গুণসমাগম বা তৃতীয় দুঃখসমাগম নাই। তবে আবার ইনি স্থবিব, ইনি যুব ও টনি শিশু কেন বল ?১৩
