Երo হংস গীতা । সত্যং দমং হার্জবমানুশংস্তং, ধুতিং তিতিক্ষাঞ্চ সংসেবষানঃ ॥ স্বাধ্যায়যুক্তোহ-পৃহর পরেষাষেকান্তশীলুপ্তগতির্ভবেৎসঃ ॥ ১৯ ॥ সৰ্ব্বাংশ্চৈনামুচরনূ বৎসবচ্চতুরঃ স্তনান । ন পাবনতমং কিঞ্চিৎ সত্তাশদধাগমং কচিৎ ॥ ৩০ ॥ আচক্ষেৎ হং মামুষেভ্যো দেবেভ্য: প্রতিসঞ্চরন । সত্যং স্বৰ্গস্ত সোপানং পারাবারস্য লৌরিব ॥ ৩১ ॥ যাদুশৈঃ সন্নিবসতি যাদৃশাংশ্চোপসেবতে । যাদৃগিচ্ছেচ্চ ভৰিতুং তাদৃগভবতি পুরুষঃ ॥ ৩২ ॥ গদি সম্বং সেবত্তি যষ্ঠসস্তুং, তপস্বিনং যদি বা স্তেনমেৰ । বাসে। যথা রজবশং প্রয়াতি, তথা স তেষাং বশমভূৈিপতি ॥ ৩৩ ॥ সদা দেবাঃ সাধুভি: সংবাস্তে, ন মানুষং বিষয়ং যান্তি দ্রষ্টম্। নেন্দু সম: স্তাদসমো হি বাযুরুচ্চাবচ- বিষয়ং য: স বেদ ॥ ৩৪ ৷ SSAS SSAS SSAS SSAS SSAS সে ব্যক্তি স্বাধ্যান্থনিরত এবং পরবস্বতে স্পৃহাশূন্ত ও সৎস্বভাৰবিশিষ্ট, ণে ব্যক্তি সত্য, দম, সরলত, অনুশংসত, ধৈৰ্য্য, তিতিক্ষণ প্রভৃতি গ্ৰহণ কবিতে পাবেন, তিনি স্বৰ্গলোকের মণিকারী গুন ॥ ২৯ ও ধংস যেমন গাভীর চারি স্তন হইতে দুগ্ধপান করে.তএপ সত্য, দম, ক্ষমা, TT ee BBB BB BBBB BBB BBBBBB BBB BBB BBS BB S সত্যেৰ তুল্য পবিত্র পদার্থ জগতে আর কিছুই নাই। আমি মুরলোক শু মত্তালোকে পরিদমণ কবিয়াছি এবং উহার বলেই বলিতেছি যে, অর্ণবব'ম যেমন সমুদ্রপাবে গমনের একমাত্র উপায়স্বরূপ, সত্যই স্বৰ্গধাত্রার তন্ত্রপ একমার সোপান, ইঙ্গতে অণুমাত্র সন্তে নাই ॥৩১ ॥ নে স্বেরূপ লোকের সঙ্কিত বাস করে,ষে প্রকার লোকের উপাসনা করিয়া থাকে এবং যেরূপ হুইবার আশা করে,সে নিশ্চয়ই তদনুরূপ স্বভাব প্রাপ্ত হয়৷৩২৷ সাধুকে বা অসাধুকে অথব। তপস্বীকে বা চোরকে যদি সেবা করা যায়, তাঙ্গ৷ হইলে বস্থ ষে বশে বঞ্জিত কবা যায়, যেমন সেই বর্ণ প্রাপ্ত হয়, তদ্রুপ উক্ত সেবাকারী সেৰোব বশীভূত হইয়া তৎস্বভাব প্রাপ্ত হইয়া থাকে ॥ ৩৩ ৷ দেবতারা নিবতই সাধুদিগের সহিত সম্ভাষণ করেন। সাধুপুরুষেরা এজন্ত লৌকিক সম্পদ দর্শনের লালসা কবেন না। ধিনি যাবতীয় বিষয়ের প্রকত ক্তৰ পরিজ্ঞাত হইতে পারেন, তিনি সাধুপুরুষ বলিয়া মাখ্যাত হইয়। থাকেন বায়ু, চঞ্জ প্রতুক্তি র্তাহার অনুরূপ নহে ॥ ৩৪ ॥
