SGS গৃহশ্ৰী আমরা মুখে বলি, তিনি সর্বত্ৰ আছেন, কিন্তু তাহা কি আমরা একবার ভাবি ? যদি রাজার সম্মুখে আমরা যাই, তবে কতদূর সংযত হইয়া চলি, কথা বলিতে কত সাবধান হই, তাহাকে সন্তুষ্ট করিতে চেষ্টা করি । আব যিনি রাজার রাজা, তিনি এই মুহূৰ্ত্তে এইখানে আছেন, এই কথা যদি সত্যই মনে ভাবি, তবে কি করিব। আমরা কথায় ও ব্যবহারে এরূপ “অসংযত হইতে পাবি ? তিনি আমার কাছে আছেন, ইহা ভাবিলে আমার দুঃখ কোথায ? সংসার-সমুদ্রে যদি একবার ডুবি, তবে তাঙ্গার তরীর দাড় ধরিয়া আবার তঁাচারই পাদপদ্ম ছুইবি, এই ভরসা রাখিয়া চলিবে । দুঃখ ও শোক হইতে পবিত্ৰাণ পাইবার একমাত্ৰ উপায় সৎকন্ম । যাহার ছেলে চলিয়া গিয়াছে, তিনি নিজের “অশ্রু মুছি যা অপরের ছেলেব সেবা করুন, সুখন হ্যাসিতে হাসিতে "অপারেব ছেলে বিদেশ হইতে বাড়াতে আসিয়াছে, তাঙ্গাকে ধানদূৰ্ব দিয়া বৰণ করিয়া লউন । হয় তা তাহার মাতা পীড়িত, তিনি উঠিতে পারেন না ; শোকসািন্তপ্ত আজ যাই যা সেই ছেলের মাথায় চন্দন লেপিয়া দিন ; যে ছেলে না থাইয়া আছে, তাহার ক্ষুধা দূর করুন, তখন দেখিবেন, বালগোপালের পূজা হইল। দুর্গোৎসবের সময সকল ছেলে নূতন কাপড় পাইয়াছে, ঐ ভিখারিণীর ছেলে পায় নাই। সে যতই “নূতন কাপড় নেবো” বলিয়াই কঁাদিয়াছে, তাহার মাতা তাহাকে ততই চড় মারিতেছেন। কাদিতে কঁাদিতে সেই শিশু ঘুমাইয়া পড়িল, তাহার কান্না থামিল, সেই নিদ্রিত শিশুকে শোওয়াইয়া মাত কঁাদিতে বসিলেন । হে শোকসন্তাপ্তা, আপনি যাইয়া সেই ভিখারিণীর ছেলেকে একখানি নূতন কাপড় আনিয়া দিন, তার পরে পূজার ঘরে ঘাইয়া দেখিবেন, ভগবানের পীতবসন সে দিন উজ্জল হইয়াছে, তঁাহার মুখে প্রীতির হাসি দেখিয়া সেদিন আপনার চক্ষু জুড়াইবে । বিদেশাগত পরের ছেলের জন্য আপনি যে ধানদুৰ্ব্বা কুড়াইয়াছিলেন, দেখিতে পাইবেন, তাহা ভগবানের
