[ পূৰ্ব্বৰিভাগঃ গোপাল্লতাপনী । & ইত্যধিষ্ঠানত্ত্বাং তদ্বিজ্ঞাতেন তৎ, অখিলং বিশ্বং ৰিজাতং ভৰিত, *যথ একেল মৃৎ পিণ্ডেল অখিলং মৃগয়ং বিজ্ঞাতং ভবতি” ইতিশ্রুতি স্মৃতীতিহাস লোকে, প্রসিদ্ধে ॥ ৫ ॥ গোপীজন বল্লভ জ্ঞান নিমিত্ত বিশ্ব জ্ঞাত রূপেপ্রকাশ পায় । তাৎপৰ্য্য । যিনি এই পরিদৃশ্যমান জগৎকে নাম রূপ দ্বারা রক্ষা_ করিতেছেন অথবা পরম পুরুষ পরম ব্রহ্মকে সম্বরণ করিতে ছেন এইঅর্থে গোপী প্রকৃতি অর্থাৎ মায়া, তাছা হইতে প্রপঞ্চ জন্মিয়াছে এজন্য গোপীজন অর্থাৎ জগৎ, তাহার বল্লভ অর্থাৎ স্বামী, সৃষ্টি স্থিতি প্রলয়াধার স্বরূপ, ইহঁর বিজ্ঞানে বিশ্ব বিজ্ঞাত রূপে প্রকশ পায় । যেমন এক মৃৎ পিগু জ্ঞান নিমিত্ত সমস্ত মৃন্ময় রূপে পরিজ্ঞাত হয় তদ্রুপ । ৫ । কাহ কর্তৃক এই বিশ্ব উৎপন্ন হইতেছে এই প্রশ্নের উত্তর বলিতেছেন। যথা । ( স্ব{হয়েতি ) মু। স্বাছয়েদং সং সরতীতি ॥ ৬ ॥ স্বাহয়েতি। মুঠ আহু আহুতিক্রিয় ষয় স ‘স্বাহ, ইতি বুৎপত্তি, স্বাহ৷ শব্দ বচায়। মায়য়া, ইদং, জীব জাতং সংসরতি, সংসার বস্তুবতি - ইত্যর্থ: ও ঋ স্বাহ কর্তৃক এই জগৎ উৎপন্ন হইতেছে। তাৎপৰ্য্য। সুশদের অর্থ সুষ্ঠ আহি ক্রিয়ার মর্থ বলা এই অর্থে স্বাছ, এই ব্যুৎপত্তি হেতু স্বাহা শব্দের বাচ্য মায়৷ তদ্বারা এই প্রপঞ্চ উৎপন্ন হইতেছে। ১ ।
