రిగి গোপালতাপনী । ( পূৰ্ব্ববিভাগঃ মু এতস্যৈৰ যজনেন চন্দ্ৰম্বজ গতমোহমাত্মানংবেদ ইতোস্কারান্তরালিকং মনুমাবৰ্ত্তয়েৎ সঙ্গরছিতো ইভ্যানয়ৎ ॥২৯ ন কেবলং সৃষ্টি সামর্থ্যপদ এবায়ং মস্ত্রোইপিতু মহেশ্বরস্তাত্মজ্ঞান প্রদোপী ত্যাহ, এতস্যৈৰেতি । এতস্যৈব, পঞ্চপদস্যৈব, যিজনেন, চন্দ্র बङ्ग, माथ চন্দ্রমেলিরীশ্বরঃ "গ তমোহং, যথাস্বাত্তথ, ‘আত্মানং. ‘বেদ, বুধে,ইতি, কারণ ইদানীন্তন ওঙ্কাৱান্তরালিক, প্রণব সম্প্রতিং মহম, অষ্টাদশাক্ষরং, সঙ্গরহিত, ‘আবৰ্ত্তয়েৎ, আবৰ্ত্তনেন অপ্রত্যক্ষং পরমাত্মানম্ অভ্যানয়ৎ, আনয়ৎ ইত্যথঃ ॥ ২৯। এই পঞ্চপদ-অষ্টাদশাক্ষর মন্ত্রের যজন দ্বারা চন্দ্রমেীলি মহেশ্বর গত মোহ হইয়া আত্মাকে অবগত হইয়া ছিলেন, এবং অপ্রত্যক্ষ পরমাত্মাকেও প্রত্যক্ষ করিয়াছিলেন। অতএব ইদানীন্তন মানবগণ নিষ্কাম-চিত্তে প্রণব পুটিত করিয়া অষ্টাদশাক্ষর মন্ত্র জপ করিবেন। ২১ ৷৷ ব্রহ্মা মুনিগণের প্রতি পরমাত্মার স্বরূপ বিস্তার করি তেছেন। যথা । ( তদ্বিঞ্চোরিতি ) জু তদ্বিষ্ণেঃ পরমং পদং সদা পশ্যন্তি স্তরয়ঃ। দিবীব চক্ষুততং তস্মাদেনং নিত্যমভ্যসেন্নিত্যমভ্যসেদিতি ॥৩০ ॥ পরমাত্র স্বরূপং বিরুণোতি, তদ্বিঞ্চোরিতি। ‘তৎ, প্রসিদ্ধং, ‘বিষ্ণোঃ, পদং, পদনীয় স্বরূপং ‘দিবি, ইতি বিদ্যোতনাত্মকে স্বরূপে, হরয়ঃ, জ্ঞানিন, সদাপশ্বান্তি, কীদ্বশং পদং, ‘চক্ষুঃ, ‘ইব, চক্টেতি চক্ষুঃ প্রকাশমেবেতাৰ্থ । পুনঃ কীসৃশং পদঃ, আততং, ব্যাপক । উপসংহরতি, তন্মাদিতি । ‘তস্মাৎ, বিষ্ণুপ্রাপ্তি হেতুত্বাং এনং, অষ্টাদশাক্ষরং মন্ত্ৰং, "fনতামভাড়সৎ, । অভ্যাসঃ চতুখোপনিষৎ সমাপ্ত্যর্থঃ ॥ ৩০ ॥ জ্ঞানিগণ প্রসিদ্ধ বিষ্ণুর পরম পদকে গগণে বিস্তৃত চকুর ন্যায় অর্থাং সুর্ঘ্য সদৃশ অবলোকন করেন। অতএব বিষ্ণুপদ
