পাতা:গৌড়লেখমালা (প্রথম স্তবক).djvu/৬৩

উইকিসংকলন থেকে
এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা হয়েছে, কিন্তু বৈধকরণ করা হয়নি।
বীরদেব-প্রশস্তি।

(৪)

 সেই গুণশালী দ্বিজবর, রজ্জেকা নাম্নী গৃহিণীর সহিত সংযুক্ত হইয়া, অমলকলা-সংযুক্ত [পূর্ণ] চন্দ্রের ন্যায় শোভা প্রাপ্ত হইতেন। পতিব্রতাগণের কথা চিন্তা করিবার সময়ে, লোকে সর্ব্বাগ্রে সেই [রজ্জেকা দেবীর] নাম সংকীর্ত্তন করিয়া থাকে।

(৫)

 তাঁহাদিগের একটি পুত্র জন্মগ্রহণ করিয়াছিলেন। [তাঁহাদের ন্যায় দম্পতীর পুত্র বলিয়া] অতিশয়[১] বিবেকী [সেই পুত্র], পরলোক-বুদ্ধিতে [পরিচালিত হইয়া] সকল ভোগসুখ-মনোজ্ঞ পিতৃগৃহে আসক্তিশূন্য হইয়া, সন্ন্যাসাবলম্বনে সুগত-শাসন স্বীকার করিবার জন্য, বাল্যকাল হইতেই, [তাহা] জ্ঞাত হইয়াছিলেন।

(৬)

 সমগ্র বেদের অধ্যয়ন এবং শাস্ত্রচিন্তা সমাপ্ত কবিয়া, সেই শ্রীমান্ কণিষ্ক-মহাবিহারে[২] উপনীত হইয়া, ক্রোধোপশান্তিসাধনে[৩] প্রশংসাপ্রাপ্ত সর্ব্বজ্ঞশান্তি নামক আচার্য্যবরের [উপদেশের] অনুসরণ করিয়া, তপস্যা করিতে প্রবৃত্ত হইয়াছিলেন।

(৭)

 বিশুদ্ধগুণসঞ্জাত-বহুকীর্ত্তিবিভূষিত [সেই] সর্ব্বজ্ঞশান্তির অনুরূপ গুণ-শীল-যশঃ উপার্জ্জন করিয়া, বীরদেব নামক তাঁহার কলিকলঙ্ক-বিমুক্তকান্তি সেই নয়নাভিরাম শিষ্য বালেন্দুবৎ সর্ব্বদা মুনিজনগণের বন্দনা লাভ করিয়াছিলেন।

(৮)

 অনন্তর সেই শ্রীমান্ একদা বজ্রাসন[৪] বন্দনা করিবার অভিপ্রায়ে, মহাবোধিতে [বুদ্ধগয়া-

  1. “সুতরাং”-শব্দ অবধারিতার্থ-প্রতিপাদক (সু + তরপ্) এবং “কলিত” শব্দ প্রাপ্ত বা বিদিত অর্থ-প্রতিপাদক। মূল প্রশস্তির “অভ্যুপেতুম্”-শব্দ “অভ্যুপৈতুম্”-শব্দের লিপিকর-প্রমাদ। অঙ্গীকার বা স্বীকার অর্থে ইহা ব্যবহৃত হইয়াছে।
  2. আধুনিক পেশোয়ার-নগরের উপকণ্ঠে যে কণিষ্ক-স্তূপের ধ্বংসাবশেষ আবিষ্কৃত হইয়াছে, [ইউয়ান্‌ চোয়াং-এর মতে] তাহার পশ্চিমে মহারাজ কণিষ্ক-নির্ম্মিত মহাবিহার অবস্থিত ছিল। আল্‌বেরুণী “কণিক-চৈত্য” বলিয়া ইহার উল্লেখ করিয়া গিয়াছেন। Watter’s Vol. I, p. 208.
  3. এই শ্লোকের “प्रशम-प्रशस्य” পদটি গভীরার্থ-বিজ্ঞাপক। মল্লিনাথ [কিরাতার্জ্জুনীয়ে দ্বিতীয় সর্গে ৩২ শ্লোকে] “प्रशम” শব্দের ব্যাখ্যায় লিখিয়া গিয়াছেন,—“प्रशमः क्रोधोपशान्तिरिति।” এই অর্থেই যে “प्रशम”-শব্দ সাধারণতঃ ব্যবহৃত হইত, “মহাবীর-চরিতে” [দ্বিতীয় অঙ্কে] তাহার একটি সুপরিচিত উদাহরণ প্রাপ্ত হওয়া যায়। যথা,—

    “एष मे प्रशमस्य कर्कशः परिणामः।”

     বুদ্ধশান্তি, রত্নাকরশান্তি প্রভৃতি যতিগণের নাম সুবিদিত। সর্ব্বজ্ঞশান্তিও তদ্রূপ একজন যতির নাম।

  4. The platform or terrace which supported the holy pippal tree was called Bodhimanda, or “the ornament of the Bodhi tree”, and on it was raised the famous Vajrásana or dia-

৫১