8 ર গৌড়ীয়-সাহিত্য ভোগবুদ্ধিমূল সাহিত্য সেবা পরিত্যাগ ক’রে গৌড়ীয়সাহিত্যের সেবা শিক্ষা দিযেছেন। ভোগবুদ্ধি-প্রস্থত অগৌড়ীয়-সাহিত্য মানুষকে কনক-কামনা, কামিনী-কামনা, কখনও বা কীৰ্ত্তি-কামনার দাস ক’রে দেয়—কখনও সাহিত্যদর্পণ, কখনও বা পাণিনি কিম্বা জৈমিনী-কথিত স্ফোটবাদের আলোচনা করতে গিয়ে মানুষকে রাহিত্যই শেষ প্রাপ্য ব’লে ধারণা করিয়ে দেয় ; কিন্তু এ সকল—“সাহিত্য’-চর্চার অপব্যবহার বা বিপরীত পথাকুসরণ | সাহিত্য একমাত্র ভাগবতধৰ্ম্ম-প্রতিপাদ্য অহৈতুক কৃষ্ণভক্তি। তাই সাহিত্যসরস্বতীপতি গৌরমুন্দর সাহিত্য-বধূজীবন শ্ৰীনামের সেবা শিক্ষা দিয়েছেন । ঐনামে সকল সাহিত্যই আছে । তাতে শব্দ-সাহিত্য, রূপ-সাহিত্য, গুণসাহিত্য, লীলা-সাহিত্য, পরিকর-সাহিত্যের পূর্ণ সম্পুট নিহিত । গৌরসুন্দর আমাদিগকে শিক্ষা দিয়ে ব’লেছেন,–আমি সে সাহিত্য চাই না—যে সাহিত্য মানুষকে কেবল সুন্দরী কবিতা, ধন, জন, প্রতিষ্ঠা বা মুক্তিপিপাসার বঞ্চনময় মাকাল-ফলগুলি দিয়ে ভুলিয়ে দেয়, আমি চাই—নিগমকল্পতরুর গলিতফলের সাহিত্য—জন্মে জন্মে যেন সেই সাহিত্যের সেবাই আমার জীবনের ব্রত হয়—সকল সাধনার সার ব’লে জ্ঞান হয়। মানুষ বাস্তব-সাহিত্যের বিকৃত ক্ষুদ্র ক্ষুদ্র ছায়া নিয়ে ভুলে রয়েছে। বাস্তব-সাহিত্য সেবা—একমাত্র গোপীর কৈঙ্কৰ্য্য—
