- ষষ্ঠ অধ্যায়। ১২৫ হইত না। অতএব স্পষ্টই বোধ হইতেছে, বৌদ্ধ দেবালয়ের ভার ব্রাহ্মণের প্রতি অপিত হইয়াছিল। বুদ্ধ, নারায়ণের অবতার ভাবে গৃহীত হইয়া, হিন্দুর উপাস্ত হইয়া উঠিয়াছিলেন। বৌদ্ধ ধৰ্ম্মের প্রকৃত তাৎপৰ্য্য লোকে ভুলিয়। যাইতেছিল, অথবা তখন ভুলিয়াই গিয়াছিল। কান্তকুজাগত ব্রাহ্মণদিগকে ভূমিদান করা হয় নাই। সম্ভবতঃ র্তাহারা বিধৰ্ম্মী রাজার নিকট দান গ্রহণ দূষণীয় ভাবিয়ছিলেন। মহীপালের তাম্রশাসনোক্ত ভূমি দিনাজপুর জেলার অন্তর্গত। পূৰ্ব্বে ঐ অঞ্চলে বিস্তর ব্রাহ্মণ সজ্জনের বাস ছিল । তৎকালে উহা এখনকার মত অস্বাস্থ্যকর ছিল না । নারায়ণপালের তাম্রশাসনে যে যে কৰ্ম্মচারীর উল্লেখ আছে, মহীপালের তাম্রশাসনেও সেই সেই কৰ্ম্মচারীর নাম উল্লেখ আছে,—কেবল "অঙ্গরক্ষা পদটী নূতন দেখিতেছি। এই অঙ্গরক্ষ শব্দের অর্থ শরীররক্ষী। এই শাসন পত্রেও গৌড়, মালব, খস, হ্ণ, কুলিক, কর্ণাট, চাটভাট ও সেবকদিগকে এবং ব্রাহ্মণ হইতে মেদ চণ্ডাল সকল জাতিকে জানাইয়া ভূমিদান করা হইয়াছে। ‘চাটভাট যেন তোমাদিগের অধিকারে প্রবেশ না করে’, শাসনে এইরূপ উল্লেখ আছে। মেদদিগের বর্তমান পরিচয় বিলুপ্ত। কুলিক কাহারা তাহাও জানা যায় না । কর্ণাটেরা এদেশে আসিল কেন? বঙ্গের সেনবংশীয় রাজগণ কর্ণাট হইতে আগমন করেন, বলিয়া জানা ধায় । ইহারা কি সেই সেনরাজগণের দেশের লোক ? সেনরাজগণ কি ইহাদিগের নেতৃত্ব গ্রহণ করিয়ছিলেন ? মালবেরা এদেশে আসিত কেন ? গৌড়দিগকে জানাইয়া ভূমিদান করা হইল কেন ? নারায়ণপালের তাম্রশাসনে যে গোদ জাতির উল্লেখ আছে, তাহারাই কি গৌড় হইয়া উঠিয়াছিল ? গৌড় নগর স্থাপনের মূল কি এই গোদ জাতি ? এই সকল তত্ত্বের মীমাংসা
