ষষ্ঠ অধ্যায় । >く。 সক্রেষ্ঠাং সংঘারামে অতীশের মৃত্যু হয় । তিব্বতে অতীশের যে মূৰ্ত্তি আছে, তাহার মস্তকে রক্তবর্ণ উষ্ণীষ দৃষ্ট হয়। গয়ার ক্লষ্ণদ্বারিকা মন্দিরের প্রস্তরস্তন্তে নয়পালের রাজত্বের পঞ্চদশ বর্ষে উৎকীর্ণ শাসনলিপি আছে। এই সময়ে চট্টগ্রাম অঞ্চলে বৌদ্ধধৰ্ম্মের প্রভাব বিস্তৃত হয় । এই প্রদেশে পণ্ডিত বিহার নামে একটা প্রসিদ্ধ বৌদ্ধমঠ ছিল। সেখানে অতীশের পরম গুরু অর্থাং নারোপার গুৰু তিলোপা প্রধান অধ্যাপক ছিলেন । নালন্দায় বৌদ্ধধৰ্ম্মের অবনতি ঘটে । রম্মদেশ বৌদ্ধধৰ্ম্মের একটা প্রধান স্থান হইয় উঠে । ত্রিপুরার দক্ষিণ ও আরাকানের উত্তরবস্ত্রী প্রদেশের নাম রম্ম দেশ। চট্টগ্রামের নামই রন্ম (রম্য ) দেশ হইতেছে । একাদশ রাজা—বিগ্রহপাল দেব । ( তৃতীয় ) } پjه نياو د دســـ:qه دى¢ ه لا নম্নপালের পর, তাহার পুত্র বিগ্রহপাল দেব ( তৃতীয় ), গৌড়ের রাজা ক্ষন । বিগ্রহপাল শৈব ছিলেন । তিনি চা তুৰ্ব্বর্ণের সমাশ্রয় ছিলেন । মদনপালের তামশাসনে আছে — “পীতঃ সজ্জনলোচনৈঃ স্মররিপোঃ পূজাগুরক্ত সদা সংগ্রামৈকবলোহধিকো গ্রহকৃতাং কাল; কুলে বিদ্বিষাম । চাতুৰ্ব্বর্ণসমশ্রিয়ঃ সিত্যশ:পূরৈজগল্পস্তয়ন তস্মাদ বিগ্রহপালদেবনুপতিঃ পুণ্যের্জনানামভূং ” এ পর্যন্ত পাল-রাজগণকে সৌগত দেখিতেছিলাম, তৃতীয় বিগ্ৰহপালকে শৈব দেখিলাম। ইহার পূর্ববৰ্ত্তী রাজগণ বৌদ্ধশ্রমণের স্থায় ব্রাহ্মণদেরগু সম্মান করিতেন বটে, কিন্তু আপনাদিগকে বৌদ্ধই বলিতেন। স্মররিপু শব্দের অর্থ মারজয়ী বুদ্ধও হইতে পারে, কিন্তু রাজা যখন
পাতা:গৌড়ের ইতিহাস (প্রথম খণ্ড).djvu/১৫৭
অবয়ব