రిe গৌড়ের ইতিহাস । ‘চাতুৰ্ব্বর্ণের সমাশ্রয়” ছিলেন, তখন তাহাকে প্রকৃত বৌদ্ধ বলিয়া ৰোধ হয় না। পূৰ্ব্ব হইতেই বৌদ্ধধৰ্ম্মের অবনতি হইতেছিল। বৌদ্ধমন্দিরগুলি হিন্দুমন্দিরে পরিণত হইতেছিল এবং ভগবান বুদ্ধদেবের মূৰ্ত্তিগুলি ভৈরবমূৰ্ত্তি বলিয়া বিবেচিত হইতেছিল। অশোক সমগ্র ভারতে যে ৮৪••• বৌদ্ধস্তুপ স্থাপন করিয়াছিলেন, তাহার অধিকাংশ হিন্দুমন্দিরে পরিণত হইয়াছিল। এইরূপ একটা জনরব আছে, বুদ্ধদেব শকদের হইতে নিজেরদের ধৰ্ম্মরক্ষার ভার প্রথম শিবকে দেন । শিব অপারক হইলে, চামুণ্ডাকে ঐ ভার দেন। ইহাতে বোধ হয়, শৈবধৰ্ম্মে ও চামুণ্ডার উপাসনার মধ্যেও বৌদ্ধমত প্রচ্ছন্নভাবে আছে। শিব ও বুদ্ধ উভয়েই মহাযোগী। বৌদ্ধ ও শৈব উভয় মতেই প্রাণিবধ মহাপাপ। এইজন্য সহজেই বৌদ্ধমতের স্থলে শৈব মত পরিগৃহীত হইয়াছিল। শঙ্করাচার্যা অসাধারণ প্রতিভাবলে ইহা জানিতে পারিয়া, বৌদ্ধধৰ্ম্ম নিরসনের জন্য শৈবমত প্রচার করিয়াছিলেন । দিনাজপুর জেলায় আমগাছি হইতে তৃতীয় বিগ্রহপালের একখানি তাম্রশাসন আবিষ্কৃত হইয়াছে। দ্বাদশ রাজা-মহীপাল দেব । ( দ্বিতীয় ) ١ :په چا۹ ه لاس وjه نياوي ۰ د তৃতীয় বিগ্রহপালের তিনপুত্র—মহীপাল, শুরপাল ও রামপাল। মহীপাল পিতার মৃত্যুর পর পিতৃসিংহাসন প্রাপ্ত হন । র্তাহার সম্বন্ধে মদন পালের তাম্রশাসনে আছে, বিগ্রহপাল হইতে চন্দ্রশেখর শিবের স্তায় শ্রমান মহীপাল জন্মগ্রহণ করেন. তিনি মলয়জশীতল শুভ্র যশোরাশি দ্বারা জগৎকে আনন্দিত করিয়া বিখ্যাত হইয়াছিলেন। যথা –
