গৌতমীয়তন্ত্রম \e(వె পক্ষিরাজায় টম্বন্দ্বমস্ত মন্ত্র প্রকীৰ্ত্তিত । সঙ্কলিতায়াং মূলেন মূৰ্ত্তেী দেবমনন্তধীঃ ॥৩৯ ॥ আবাহ মন্থনা মন্ত্রী ব্যাপকেন সমৰ্চয়েৎ । ভৃগুলন্তিযুতং সেন্দুৰীজং দেব্যাঃ প্রকীর্ভুিতম্।। ৪• ॥ কর্ণিকায়াং যজেদাদে বিধানেনাঙ্গদেবতাঃ । দলমূলেষু পূজয়েলক্ষ্ম্যাদ্যা বৃতচামরা ॥ ৪১ ৷ মুক্তাহারলসৎকান্তপয়োধরভরালসাঃ । জবাকুসুমসঙ্কাশা মঙ্গবিভ্রমমন্থরাঃ ॥ ৪২ ॥ হ্রস্বত্রয়ঞ্জীবিসর্গরহিতস্বরশোভিতম্। দেবীবীজং ক্রমাদ{সাং মন্ত্রমান্থম্মনীষিণ: ॥ ৪৩ ॥ দলীগ্রেযু যজেচ্ছষ্ম শাঙ্গ ঋক্রমসিং গদাম্। অঙ্কুশং মূষলং পাশমেতান্তস্ত্রাণি শাঙ্গিণ ॥ ৪৪ ॥ ইহা সৰ্ব্বসিদ্ধি বিধান করিয়া থাকে। অনস্তর পূর্বোল্লিখিত নিয়মানুসারে বৈষ্ণবপীঠে আসন কল্পনা করিবে। পক্ষিরাজায় স্বাহ ; ইহাই ইহার মন্ত্র। মূল দ্বার পরিকল্পিত মূৰ্ত্তিতে একনিষ্ঠ হৃদয়ে ভগবানের আবাহন করিয়া ব্যাপক মন্ত্র দ্বারা অর্চনা করিবে। ইন্দুসমন্বিত লাস্ত অর্থাৎ চন্দ্রবিন্দুসমেত বযুক্তভৃগু অর্থাৎ ঔকার, দেবীর বীজ। প্রথমে বিধানাদুসারে কণিকায় অল্পদেবতাসকলের ও দলমূলসমূহে লক্ষ্মী প্রভৃতির পূজা করিবে । উহাদের হন্তে চামর পক্ষোধর যুক্তাহারে মুশোভিত ও পরম মনোহর, তাছার ভারে সকলেই অলসভাবাপন্ন এবং সকলেই যেন জবাকুসুমসদৃশী ও সকলেই মদবিভ্রমে যেন মন্থরভাববিশিষ্ট । হ্রস্বত্রয়, ক্লী ও বিসর্গ রহিত স্বর ইহাই দেবীর বীজ। মনিষিগণ বলিয়াছেন, ইহাই যথাক্রমে উহাদের মন্ত্র। দলের অগ্ৰে শঙ্খ,
