ծ ՋԵ- গ্রহবিপ্র ইতিহাস এইরূপে ভারত বা আর্য্যদেশে ব্রাহ্মণ, ক্ষত্ৰিয় বৈশু, শূদ্র এই চারি বর্ণে বিভক্ত হইয়া আৰ্য্যগণ বাস করিতেন । ইহাদের ভিন্ন ভিন্ন খণ্ডে পরস্পর ঘাতয়াত ও সামাজিক সম্বন্ধ অক্ষুন্ন ছিল। ইহা পূর্বেই দেখান হইয়াছে । প্রাচীন আর্যাগণ বা মনুর বংশধরগণ সূর্য্যোপাসক ছিলেন, এইজন্তই সকল ব্রাহ্মণ অপেক্ষা সুৰ্য্যোপাসকব্রাহ্মণগণের সম্মান অধিক চিল । সূর্যোপাসক ভোজক ত্র হ্মণগণের দান করার ফলাধিক্য শাস্ত্রে বর্ণিত হইয়াছে । শাকদ্বীপই মনুর বংশধরগণের প্রধান আবাস ভূমি । শাকদ্বীপে ভগবান হুর্য্যেয়ই উপাসনা প্রধান ছিল, এজন্য শাকদ্বীপীয় ব্রাহ্মণ গণেরই স্বর্থ্য পূজায় প্রকৃত অধিকার নিদিষ্ট হইয়াচে । বর্তমান সময়ে যেরূপ সাধারণতঃ ধনাঢ্য ধৰ্ম্মাতুরাগিব্যক্তিগণ শিবমন্দির, রাধাকুষ্ণের মন্দির ব; কালীমন্দিরের প্রতিষ্ঠা করেন, পুৰ্ব্বকালে সেইরূপ সূর্য্যোপাসকরা জগণ সূর্য্যমন্দির প্রতিষ্ঠিত করিয়া সূর্য্যোপাসক শাকদ্বীপীয় ব্রাহ্মণ দিগকে দেবালয়ের পূজক নিযুক্ত করিতেন ; এবং দেবালয়ের ব্যয়নিৰ্ব্বাহাৰ্থ বহুতর দেবত্র সম্পত্তি দান করিতেন । ইহা হইতে র্ত্যহাদের জীবিকা নিৰ্ব্বাহ হইত। অন্য ব্রাহ্মণগণ এই দেবপূজায় নিযুক্ত হইলে তাহারা “দেবল” নামে পরিচিত ও নিন্দিত হইতেন । কালক্রমে স্বর্য্যোপাসনার স্থায় অদ্যান্য দেবদেবীর পূজা প্রচলিত হইলেও এই শাকদ্বীপি ব্রাহ্মণগণই পূজক নিযুক্ত হইতেন । কিন্তু শিবালয়ে ইহার পূজক নিযুক্ত হইতেন না । বহুপ্রাচীন কাল ইতেই ভিন্ন ভিন্ন উপসকের মধ্যে বিবাদ চলিয়। অালিতেছে । শাক্ত ও বৈষ্ণবের বিবাদ, শৈব ও বৈষ্ণবের বিবাদ এদেশে যেরূপ দেখা যায়, অতি প্রাচীন কালেও সেইরূপ অগ্নি ও শিবের উপাসক দিগের সহিত বিষ্ণু বা সুৰ্য্যের উপাসকগণেব বিবাদ হইত ।
