Σύo গ্রহবিপ্র ইতিহাস ব্রাহ্মণেতর এই দুইটী শ্রেণী বিদ্যমান আছে । ইহা সেই প্রাচীন কালের ক্ষীণ নিদর্শন মাত্র পারসিকজাতির ভিতরে যে, ব্রাহ্মণাদি চারিবণই ছিল, তাহা তাহণদের আদিম ধৰ্ম্মশাস্ত্র জন্দঅবস্তাতেও উল্লিখিত আছে । জন্দ অবস্তার অন্তর্গত যশ্ন নামক বিভাগে ( যশ্নে ১৯৪৬ ) ১ আথব, ২ রথএস্তাও, ৩ বাশক্রিয়ফস্বয়ণ্ট ৪ হুইত । এই চারি বর্ণের উল্লেখ আছে । যশ্নের সংস্কৃভটীকাকার নেরিএসিংহ এ চারিটি শব্দের যথাক্রমে ১ আচাৰ্য্য, ২ ক্ষত্রিয়, ৩ কুটুম্বী ( বৈশু ) ৪ প্রকৃতি কৰ্ম্ম শূদ্র) অর্থ করিয়াছেন । যশ্নে ১৯৪৪ উল্লিথিত হইয়াস্ত্রে, অহুর মজ দের এই আদেশ, চারি পিস্ত্রক্ট ( চারি শ্রেণীই ) গ্রহণ করিবে । অন্যস্থলে (যাশ্ন ১৪৯; উল্লিখিত আছে, আথব (আচাৰ্য্য ) রথএস্তাও ( রথস্থ বা ক্ষত্রয় ) বাশ ত্রিয় ফস্বয়ণ্ট ( বৈষ্ঠ বা কুটুম্বী ) এই তিন শ্রেণীই মজ দীয় ধম্মের শক্তি । বর্তমানে ভারতেও ব্রাহ্মণাদি তিন বর্ণই BBBBB BB S BBBBS BBB BBBB BBB SBBBBB BBB কর্ণসাহেব লিখিয়াছেন— “It is thus established that according to the zend Avesta the first class (pishtra o consists of teathers or priesta of Brähmans, the second of Knight, Kshatriyas, exactly in India, consequently a divisidn of the nobility into Bráhmans and Kshatriyas and the precedence of the Former over all the classes, is not the work of the Indian Brahmans.” জরথুস্ত্র মতাবলম্বী শাকদ্বীপীয় ব্রাত্যক্ষত্রিয়গণ জাঠ, পালিয়, ( পাল Palas ) ভক্ষক, অশ্ব, রাজপুত প্রভৃতি নামে পরিচিত হইয়াছে। টড, সাহেব কৃত রাজস্থানের ইতিহাসে রাজপুভ জাতির বিষয় সবিস্তর বর্ণিত • Indische theoricen over de standenverdeeting p. 11,
