এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।
তৃতীয় প্রস্তাৰ । Svరిసె দেবতা সকলও, দেখা যায় যে, এই দ্বিবিধ প্রকারে উৎপন্ন ;–প্রথমতঃ শাস্ত্রোক্ত দেবতা ; দ্বিতীয়তঃ অতর্কিত ভাবে মানুষে আরোপিত দেবত্ব, কিন্তু এ শেষোক্তের সংখ্যা অপেক্ষাকৃত সামান্ত এবং কালে তাহারাও শাস্ত্রোক্ত দেবতার আকার ধারণ করিয়াছিল। উপরে বলিয়াছি যে, গ্রীকদিগের ধৰ্ম্মবিদ্য জ্ঞাত ও জানত ভাবেই মানবীয় উপায়ে উৎপন্ন ;–কবির মুখে, লোকের মুখে, এবং কতক পরিমাণে ধৰ্ম্মামৃষ্ঠানকারীদিগের স্ব স্ব মনেও বটে। * হিন্দুদিগের
- - হিন্দূর বেদ বেদান্ত উপনিষদ পুরাণাদির স্তায়, গ্রীকদিগের কোন নির্দিষ্ট ধৰ্ম্মগ্রন্থ ছিল না । গ্রীকদিগের দেবর্চর ভবিষয়ক বর্ণনাপূর্ণ আদি গ্রন্থ, SSBBBB BBBB BBBB BB BB BBB BBDDD BB SBBBBBBS নামে কতকগুলি স্ত্রোক্র বিশেধ । হোমার নামে কেহ ছিল কি ন!, সন্দেহ ; ফল তঃ গ্রীসে যাহা কিছু প্রাচীন রচনা, তাহাই হোমারের কৃত বলিয়া কথিত । যাহ উক, সে সকল কাব্যভাবেই রচিত এবং অধুনাতন কালে কাবা বলিয়াই গৃহীত। হোমারের পরে হেসিওদের উৎপত্তি ; ইহার কৃত ধিওগণিতে সবিস্তারে দেববংশাবলী এবং “কৰ্ম্ম ও to" ( Works and Days) atax of gro, সাংসারিক ও গার্হস্থ নীতি বর্ণিত হইয়াছে। হেসিওদ কৃত অন্যান্ত পৌরাণিক রচনাও ছিল, কিন্তু তন্মধ্যে “হিরাক্লিসের বর্ঘ” নামক গাথা ছাড়া আর সকলই লোপ পাইয়;ছে । হেসিওদের অব্যবহিত পরে উৎপন্ন অফিক দেববংশাবলীর বিবরণ অাছে । কোন কোন মতে অফিক বিবরণ হোমারের অপেক্ষাও পুরাতন, কিন্তু অর্ফিউস নামে বস্তুতঃ কেহ ছিল কি না, তাহাই অনেকে সন্দেহ করিয়া থাকে। হোমার হেসিওদাদির পর কিপ্রসনিবাসী স্তাসনোস্, মিলেতুস্নিবাসী আর্কেতিনেস্, লেস্বোস্নিবাসী লেস্থেস, থিওস নবাসী কিনিথোস এবং করিন্থনিবাসী ইউমেলোস্, ইহার অনেক দেবগাথা রচনা করিয়াছিল। এই সকলই, গ্ৰীকদিগের দেবতত্ত্ব সম্বলিত প্রাচীন গ্রন্থ । ইহার পর গ্রীসের গেীরবান্বিত সময়ের, অর্থাৎ মাকিদুনিয়ার অধিপতি আলেকজাণ্ডারের পূর্ববৰ্ত্তী ও সমসাময়িক কালগণের দেববিষয়ক রচনাও নিতান্ত নগণিত ছিল না । হোমার হইতে অরস্ত করিয়া আলেকজাণ্ডারের সময় পর্ষrন্তু, দেবতত্ত্বাদি বিষয়ে যত কাব্য পুরাণ ও গাথা সকল রচিত হয়, সে সমস্ত, মিসরাধিপতি গুলেমী ফিলাডেলফেসের রাজত্বকালে এফিসোস্নবাসী জেনোডোটস্ কর্তৃক একত্রে সংগৃহীত হইয়া “এপিক সাইকেল” ( Epic Cycle ) নামে খ্যাত হয় ; কিন্তু
