পাতা:গ্রীক ও হিন্দু - প্রফুল্লচন্দ্র বন্দ্যোপাধ্যায়.pdf/১৪৯

উইকিসংকলন থেকে
এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।

তৃতীয় প্রস্তাব । > 8Ꮼ পরিচলকতা পক্ষে প্রচুর তাহাতে সন্দেহমাত্র नाहे ; এক কথায় যেমন মানুষ, যেমন জ্ঞান, ধৰ্ম্মও তাহার তদ্রুপ। তাহা যদি না হইত, তাহা হইলে তোমার গির্জা এবং মন্দির এবং তোমার ধৰ্ম্মভাবোৎপন্ন যথোপযুক্ত শুভাশুভ, ইত্যাদির কল্যাণে তুমি যেমন জীবিত রহিয়াছ ; তাহারা কখন তদ্রুপ জীবিত থাকিতে পারিত না। পাপে মৃত্যু, ধৰ্ম্মে জীবন । পুনশ্চ, তোমরা ভাবিতেছ, তাহদের জ্ঞানধৰ্ম্মাদি যেমনই হউক, তাহ অবশু অপূর্ণ; কারণ দেখা যাইতেছে যে, তাহারা বড় কষ্টে আছে। তুমি এরূপ ভাবিতেছ বটে, কিন্তু তাহার তাহা ভাবে না । ঈশ্বর তাহার ছোট বড় সকল কৰ্ম্মকারকের পক্ষেই, তাহাদের যথাপ্রাপ্ত স্ব স্ব ক্ষুদ্র বা বৃহৎ জ্ঞান ও অনুভবশক্তির সীমান্তমধ্যে, অনুরূপ চিত্তপ্রবোধক এবং জীবনের অবলম্বনস্বরূপ উপায় সকল ও তদ্যুৎপন্ন তৃপ্তির বিধান করিয়া দিয়াছেন । বাঞ্ছারাম, তুমি বলিবে কত কত জাতি চুরী করিতেছে, মানুষ মারিতেছে, মানুষ থাইতেছে, এবং ধৰ্ম্ম লইয়াও কাটাকাটি করিতেছে, অথচ তাহার সেরূপ করাকে অধৰ্ম্ম ভাবে না ; তবে সে সকল কোন মঙ্গলকর ঈশ্বরদত্ত ধৰ্ম্মের ফল? তাঁহাই হউক, মানুষ মারুক, মানুষ থাউক, কাটাকাটি করুক, তাঁহাতে কিছু আইসে যায় না। উচ্চ আদর্শ-সীমায় উঠা পৰ্য্যস্ত, অজ্ঞদিগের মানুষমারা, মানুষ খাওয়া প্রভৃতি যে সকল অসৎ-দৃষ্ট কাৰ্য্য, প্রকৃতি র্তাহার উৎপত্তি-ক্ষয়াদি বিধায়ক শক্তি দ্বার স্বয়ং সে সকলের হরণ পূরণ ও নিরাকরণ করিয়া থাকেন। মানসিক ধারণার অতিরিক্ত এবং অনধীন কার্য্যে, মানব হিতাহিত-বুদ্ধিশক্তিশূন্ত —ধারণাধীন কাৰ্য্যেই পাপ-পুণ্যের সঞ্চার হইয়া থাকে। ধারণার অনধীনে যে সকল কাৰ্য্য কৃত, তাহ প্রকৃতিক্ষেত্রে প্রকৃতি-কারকতায় বিলীন হইয়া সমতা প্রাপ্ত হয় । হয়ত বন