তৃতীয় প্রস্তাৰ । 顧 ›●ፃ হইলে, শোক হইতে उँडौं হয়, পাপতাপ হইতে डेडीर्ष হমg সংসারবন্ধনরূপ গ্রন্থি হইতে বিমুক্তিলাভ করিয়া অমৃতত্ব প্রাপ্ত হইয়। থাকে।”--মুণ্ডক শ্রতি ২২১০,৩২৯ । - হিন্দুদিগের স্থল-বিশ্বাসিত স্বর্গ পৃথিবীর উত্তরে এবং মেরুসন্নিহিত হইলেও, তথাপি হিমালয় যেমন কখনও কখনও দেবস্থান বলিয়া কীৰ্ত্তিত হইয়া থাকে ; সেইরূপ গ্রীকদিগের স্বর্গ নয় দিন ধরিয়া হাতুড়ী পড়ার ব্যবধান দূরে হইলেও, তথাপি থেসালীদেশস্থ ওলিম্পুস পৰ্ব্বতই সাধারণতঃ স্বৰ্গস্বরূপ ও প্রধান দেবনগর বলিয়া কীৰ্ত্তিত হইয়াছে। এই দেবনগর, প্রাচীন গ্ৰীসদেশস্থ নগরবিশেষের অতিরঞ্জিত ছবি ভিন্ন আর কিছুই নহে। আর একটা কথা, হিন্দুদিগের স্বৰ্গ, যেমন দেবতাদিগের বাসস্থান বটে, তেমনি পুণ্যবান মনুষ্যেরও উহা পুরস্কারের স্থান। কিন্তু গ্রীসের স্বর্গ সেরূপ নহে, তথায় কেবল দেবতাদিগের বাস ; মনুষ্য-আত্মা যেমন পুণ্যবানই হউক না কেন, তাহার পুরস্কারের স্থান তথায় নহে বা তথায় তাহার প্রবেশাধিকার নাই । গ্রীক দেবনগরের গৃহাদি পিত্তল বা তাম্রনিৰ্ম্মিত। গৃহের আস বাব সকল দেবশিল্পী হেপিস্তুসের হস্তজাত । এবং দেবতার আসবাব বলিয়া, বসিবার আসন সকল উপবেশককে লইয়া ইচ্ছামত ঘুরিয়া । ফিরিয়া বেড়ায় ; বাধা সকল ( পাদুকা ) পায়ে দিয়া ইচ্ছা করিলে, তাহা এক স্থান হইতে আর এক স্থানে লইয়া যায় ; রথ সকলও, যেমন নানা ধাতুতে নিৰ্ম্মিত, তেমনি তাঁহাদের ইচ্ছামত মনোরথ গতি ; ইত্যাদি । এ হেন দেবনগরের একাধীশ্বর, দেবরাজ জিউস ; হিরা, র্তাহার ভগিনী এবং রাণী উভয়ই ; গ্যানিমিডিস, প্রিয়পাত্র ; কষ্ঠা হিবি, চাকরাণী-বী ও হুকুম-বরদার ; আপলো, সঙ্গীত এবং ধতুবিদ্যার অধিপতি ; হেপিস্তুস দেবশিল্পী ; পৈওন, দেববৈপ্ত ; হাদি
