পাতা:গ্রীক ও হিন্দু - প্রফুল্লচন্দ্র বন্দ্যোপাধ্যায়.pdf/২৫৮

উইকিসংকলন থেকে
এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।

ミ(tミ গ্রীক ও হিন্দু। / নাই, তিনি আরও বলিয়াছেন যে, উহা অম্বষ্ট পদার্থ এবং অস্থষ্ট বলিয়াই অবিনাশী । কিন্তু টিমিয়োসে (১১) আবার বলা হইয়াছে যে, আত্মা স্বল্প পদার্থ বটে, তবে কিনা তাবৎ ভৌতিক স্বষ্টির পূর্বজাত। এক্ষণে সেই আত্মার স্থষ্টি কিরূপে ও “কি কি উপাদানে, তৎসম্বন্ধে বলিতেছেন ;–ঈশ্বর, একটি ক্ষর ও আর একটি অক্ষর, এই দুই তত্ত্বের সমাবেশে, তদুভয়ের মধ্যবৰ্ত্তী তৃতীয় আর একটি সত্তার উৎপাদন করিলেন। তদনন্তর, উক্ত ক্ষর তত্ত্ব সহ ‘ভেদ’ ও অক্ষর তত্ত্ব সহ ‘অভেদ’ ( ১২) প্রকৃতি সংযোজিত করিয়া, তদুভয় সহ কথিত তৃতীয় সত্তাকে শক্তি সহযোগে সম্মিলিত করিলেন। তাহার পর, এই তিন বিষয়ের বহুবিধ অংশ ও প্রত্যংশক্রমে বহুতর মিশ্রণের পর যে একটি মিশ্ররাশি উৎপন্ন হইল, সেই রাশিকে দুই অংশে বিভাগ করিলেন । রাশিবিভাগ দুইটিকে পুনঃ+ইত্যাকার সংস্থাপনে ও সংযোজনে এবং সংযোজিত রেখা দুইটির অন্তভাগের আনমনে, এক অপরে সন্নিবিষ্ট এরূপ দুইটি চক্রের উৎপত্তি করিলেন। এই চক্রদ্বয়ই, সম্মিলিত এক ভাবে আত্মা । উক্ত চক্রদ্বয়ের একটি বহিশচক্র ও একটি অন্তশ্চক্র এবং চক্রদ্বয়ে গতি সংযোজিত হইলে, উভয়ে উভয় সম্বন্ধে দুই বিপরীত দিকে আবর্তনশীল হইতে লাগিল । যে চক্র বহির্ভাবে ও দক্ষিণাবর্তে আবৰ্ত্তনশীল, তাহা অভেদ অপরিবৰ্ত্তনীয় ও নিত্য ভাবের প্রতিরূপ ; আর যে চক্র অন্তর্ভাগে ও বামাবৰ্ত্তে আবৰ্ত্তিত, তাহা ভেদ, পরিবর্তনীয় ও অনিত্য ভাবের প্রতিরূপ । বহিশচক্র অভেদ ও নিত্যাবস্থা হেতু অখণ্ডিত ভারে রহিল, (o S) TimoEus, 12. (১২) ইংরাজীতে ভেদ different এবং অভেদ same বলিয়া অনুবাদিত ।