ミbra গ্রীক ও হিন্দু। কখনই তাহার দেবতার অপ্রিয় কাৰ্য্য সাধন করে না ; তাঁহাদের জীবনও পবিত্রতায় দেববৎ ভাবে পরিণত হইয়া থাকে। তাহারা সরল, সৰ্ব্বদা সৎপথাবলম্বী, কাপট্য-বিহীন ও যে কোন বিষয়ে আড়ম্বর ও মৌখিকতাশূন্ত ; তাহারা কখনই কৰ্ত্তব্যের বিপরীতচরণ করে না, অথবা নিৰ্ব্বোধের ন্যায় যদৃচ্ছ যে কোন কার্য্যে লিপ্তও হয় না। তাহারা মদিরা পান করে বটে, কিন্তু কখনও তাঁহাতে মত্ততা প্রাপ্ত হয় না । স্বভাবে ইহারা নিৰ্ম্মল, প্রমোদে পরাজুথ এবং কখনই সুখদুঃখের দোলায় দোদুল্যমান হইয়া তাঁহাতে মুহমান হয় না। জ্ঞানীরা পিতামাতার প্রতি ভক্তি, সমাজের হিতসাধন, ইত্যাদি কাৰ্য্য দেবনির্দিষ্ট কৰ্ত্তব্যবোধে, সৰ্ব্বদাই সযত্নে আচরণ করিয়া থাকে । কথিত আছে, গ্রীকভূমিতে কৰ্ত্তব্য’ শব্দের অর্থ ব্যক্তিকরণ ও তাহার প্রথম প্রচার জিনো হইতে প্রবর্তিত হয়। (৩৩) প্লেটো প্রভৃতির পুনর্জন্মতত্ত্বে মানব কৰ্ম্মফলে উচ্চনীচ যোনি প্রাপ্ত হওয়ায়, স্পষ্টই প্রতীত হইতেছে যে, পরলোক পৰ্য্যন্ত প্রসারিত পাপে গ্রীকতত্ত্ববিদ্বদিগের মধ্যে অনেকেরই বিশ্বাস ছিল এবং কৰ্ম্মামুসারে মানব স্বর্গ নরকের ভাগী হইত। পীথাগোরীয় সাম্প্রদায়িকের কহিতেন যে, পোসিদোন দেব মৃত ব্যক্তিবর্গের আত্মার সংগ্রাহক, পরিরক্ষক এবং পরিচালক ; তিনিই, যাহার যেরূপ কৰ্ম্ম, তদনুসারে তাঙ্গকে স্বর্গে বা নরকে নীত করেন। প্লেটো তাহার ফিড্রোসে (৩৪) রথী এবং অশ্বের রূপকে আত্মার অধঃ বা উৰ্দ্ধলোকে গমন বা পুনর্জন্ম গ্রহণ অতি সুন্দররাপে প্রদর্শন করিয়াছেন। পুনশ্চ, তাহার (33) Diog. Laert. Zeno 62. frata pa atgaffar os aq: পুঃ ; মৃত্যু ২৬৩ খৃঃ পূঃ । (o8) Phaedrus 53—62.
