는 8 গ্রীক ও হিন্দু। উৎপাদনে সমর্থ হয়। এ সময়ে প্রবলতা সহকারে যে যে ভাবে সেই চিত্তকে আকর্ষণ করিবে, চিত্ত যথাদিষ্টবৎ মোহতাড়িত হইয়া সেই ভাবে আকৃষ্ট এবং তদনুরূপ শিক্ষিত হইবে। যদিও চিত্তধৰ্ম্মে গ্ৰীকজাতি এবং হিন্দুগণ উভয়েই, সেই প্রাচীন বা ইতিহাসের অমুদয় কালে, ধৰ্ম্মলালসা বলবীৰ্য্য, সাহস ও বীরদপ প্রভৃতি মনুষ্যে - চিত গুণে পরিপূরিত ছিল ; তথাপি বুদ্ধি ও জ্ঞানপৰ্ব্বে, সে সকল গুণ, অপার উন্নতগামী গুণ-সংসারের গণনায়, অতি নিম্ন পৰ্য্যায়ে অবস্থান করিত বলিতে হইবে । যে যে গুণের উৎকর্ষে মনুষত্ব বৰ্দ্ধিতায়তন হয়, যে জ্ঞানের প্রাচর্য্যে মনুষ্যত্ব প্রকাশ ও দীপ্তিমান হইয়া থাকে, সমাজ এবং সংসার যাহার কল্যাণে স্বৰ্গখণ্ডরুপে প্রতীয়মান হয়, এবহুপ্রকার গুণ ও জ্ঞানের আধার স্বরূপ মানবীয় জ্ঞান-জীবন সম্বন্ধে তাহাদিগের এই শৈশবকাল। তাহাদিগের জাতীয় জীবনেরও এই শৈশবকাল। জাতীয়চিত্তও, সমষ্টি ব্যষ্টি উভয়তঃ, অনুরূপ শৈশবোচিত। - এ সময়ের দর্শনস্থলীয়, প্রধানতঃ ভৌতিকজগৎস্থ আধিভৌতিক ব্যাপার ; আত্মিক জগৎ ও তদ্যুৎপন্ন আধ্যাত্মিক ঘাত প্রতিঘাত আদি অতিশয় বিরল। যাহা হউক, যথারূপা বাহাজগৎ এ সময়ে যে ভাবে ও যে মূৰ্ত্তিতে চিত্তকে আকর্ষণ করিবে, চিত্ত সেই ভাবে আকৰ্ষিত এবং তাঁহাতে পূর্ণ ও তাহাতে শিক্ষিত হইবে। এই আদি এবং নৈসর্গিক শিক্ষা, বৰ্ত্তমান এবং প্রায় সমগ্ৰ ভাবী জীবনপ্রবাহেরও পরিচালক স্বরূপ হইয়া থাকে ; উহা যে কোন বিশেষ ভাবে হউক, একবার তদ্রুপ পরিচালকরূপে দণ্ডায়মান হইতে পারিলে, বহুযত্বেও আর তাঁহার মোহ পরিত্যাগ করিতে সমর্থ হয় না। প্রধানতঃ ইহা হইতেই দৃপ্তমান জাতীয় প্রকৃতির উৎপত্তি হইয়া থাকে ।
