পাতা:গ্রীক ও হিন্দু - প্রফুল্লচন্দ্র বন্দ্যোপাধ্যায়.pdf/৩০৯

উইকিসংকলন থেকে
এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।

চতুর্থ প্রস্তাব । రిeరి সত্য সত্যই তোমাকে খুন না করিয়া,কেবল তোমার প্রদত্ত সংজ্ঞ এবং সেই সংজ্ঞাপ্রদায়ক তোমার চিত্তশক্তিমাত্র হরণ করিয়া, আর সমস্ত তোমার যেটা যেমন বজায় রাখিয়া, বাহজগতাদির প্রতি অবলোকন ও তাঁহা ধারণা করিবার চেষ্টা করিতে দেওয়া যায়, তবে তাহাতে কিরূপ ফল দাড়াইবার সম্ভাবনা ? কি বলিব, বলিতে পারিতেছি না ; হৃতসংজ্ঞায় বলিবার "বলনই নাই যেখানে, সেখানে কি বলিব ? সত্য কথা ! তুমি কি করিয়া বলিবে, তোমার দোষ কি ? তোমাকে কিরূপ হইয়া দেখিতে বলিতেছি, তাহ অবশ্য অনুভব করিয়াছ ?—বাহজগৎ+(তুমি—সংজ্ঞা ও সংজ্ঞাদায়ক চিত্তশক্তি ) ৷ পাটীগণিত পড়িয়াছ, তবে এ অঙ্ক না বুঝিবে কেন ? ভাল ! তুমি বলিতে পার, আমি দেখিতেছি—বাহাজগৎ হইতে দুরে দাড়াইয়া দেখিতেছি। আমি তুমি হইয়া দেখি, বা তুমি আমি হইয়া দেখ, এ স্থানে তাহা একই কথা ; কেবল এইমাত্র মনে রাখিও, কোথায় দাড়াইয়া এবং কিরূপ সম্বন্ধবিচ্ছিন্ন হইয়া দেখিতেছ। এখন দেখ, বাহাজগৎ হইতে সংজ্ঞা এবং তৎপ্রদায়ক চিত্তশক্তি হরণপূর্বক উঠাইরা লইলে রহিল কি ? নামশুন্ত অপার রূপরাশিমাত্র ; এবং যেমন দেখিয়া আসিলে, তুমিও, কেবল তোমার চৈতন্য ও চিত্তশক্তি বাদে, সেই অপার রূপরাশির অপৃথক অংশ ! বৃক্ষ, লতা, পৰ্ব্বত, সমুদ্র, শিলা, এবং তোমার তুমিত্ব বাদে তুমি, সেই মহান রূপরাশির অবিচ্ছিন্ন অঙ্গবৈচিত্র বিশেষ। রূপরাশি বৈচিত্রময়, সচঞ্চল, পরিবর্তনশীল । ঐ যে পৰ্ব্বতসানু, ঐ যে বনভূমির গর্ভদেশ, উহাতে কত নূতন স্বষ্টির স্বত্রপাত, কাহারও অঙ্কুর, কাহারও প্রাদুর্ভাব, কাহারও বিলয় এবং তাহাতে আবার অপরের আৰিভাবের স্বত্রপাত, কতই যে হইতেছে, তাহা তুমি যদিও দেখিতে