চতুর্থ প্রস্তাব । Qe & সাঙ্খ্যকারের নীরস পুরুষ ও প্রধান হইতে, বঙ্গগৃহে কালীমূৰ্ত্তিটি বড় সুন্দর দেখি, ও দেখিতে বড় ভালবাসি। আর্য্য ঋষি অনেক দেখিয়া, অনেক ভাবিয়া, কোথাও স্থির ভাবে বসিতে স্থান না পাইয়া, বহুশ্রমবিধ্বস্ত হইয়া, অবশেষে এই কাল ও কালীকে অবলম্বন করিয়া কথঞ্চিৎ শাস্তি লাভ করিতে সমর্থ হইয়াছিলেন । অমল-রজত-শ্বেত সহাস্য-আস্ত স্থির নিশ্চল প্রশান্তমূৰ্ত্তি মহাকাল, পদতলে সৰ্ব্বাঙ্গীনভাবে নিপতিত । উপরে উপগত্যা, নৃত্য-সচঞ্চল, মেঘবরণ, বরাভয়-খপরমুগুহস্তা, এবং “শবনাং করসংঘাতে কৃতকাঞ্চী হসন্মুখী, ঘোররাব। মহারৌদ্রী শ্মশানালয়বাসিনী”রূপে মহাশক্তিরূপা শু্যামা বিরাজিত । উদ্ধকেশা, উন্মত্তা, উন্মাদিনী, বেগভরে আমূলজগৎ কম্পিত,—ম্বর্গে স্বৰ্য্য, পাতালে ভূজগাধিরাজ ! কিন্তু স্থিরবক্ষ সহাস্য-আস্ত সেই মহাদেব কেমন স্থিরভাবে নিপতিত রহিয়াছেন ! যে দিকে দেখ, সৰ্ব্বত্রই সেই মহাকালময় জগৎসংসার ; সৰ্ব্বত্রই বক্ষঃ সমানভাবে পতিয়া রহিয়াছেন। সুতরাং, এ অঘোর নৃত্যে নৰ্ত্তকীর পদচ্যুতিজনিত স্বাক্টবিশৃঙ্খলের সম্ভাবনা নাই। তোমার সাস্থ্যকারের পুরুষ ও প্রধানের দ্যায়, তন্ত্রকারের এই মহাকাল ও মহাকালী নিরস, নিৰ্ম্মম, জড়জটিল, আত্মসৰ্ব্বস্ব নহেন ; ইহারা উভয়েই আবার আপন ইষ্ট্রবিশেষকে জপিয়া থাকেন ; অথবা গুণকৰ্ম্মাতীতে ইহাদিগকেই यघ्नश श्छे दकिीघ्रं दणींथोंड नीं बढि cदन,-“अट्ठ२ ज्ञांट्री नक्रममौ বহুনাঞ্চিকিতুৰী প্রথম যজ্ঞিয়ানাং” এবং স্থত্রে মণিগণের ছায় জগদব্ৰহ্মাণ্ড ঘাঁহাতে গ্রথিত হইয়া রহিয়াছে ? এখন বলিতে পার, সেই ইষ্ট কি ? বিস্তারবৈচিত্র, অনন্ত বহুল হইলেও, ক্রমসংকোচে সম্মিলিত হইয় অন্তে যথায় বিন্দুমাত্রে পরিণত হইয়াছে, সেই ৰিদুই কি তবে
