औरू ७ श्लूि । אס אסא উপস্থিত করিয়া চলিয়া যাইতেছে যে, তাহার ভাবে অতিশয় ভাবান্তর প্রাপ্ত হইয়া সমগ্র মনুষ্যজগৎ, অথবা আরও সীমাসঙ্কীর্ণতায় কোন এক জাতিবিশেষ, কখনও ম্রিয়মাণ, কখনও উদ্দীপিত, কখন ভীরু, কখনও বলদৃপ্ত, কখন স্বদেশপ্রিয়, কখনও তদন্ততর, কখনও বা কাৰ্য্যবিশেষশীল, ইত্যাদি ইত্যাদি নানা ভাব ধারণ করিয়া, বিশ্বরঙ্গগৃহে কালসমক্ষে নানা অভিনয়ে কখনও হাসাইয়া কখনও কাদাইয়া স্বীয় জীবনের সার্থকতা বা অসার্থকতা সম্পাদন করিয়৷ যাইতেছে। কতই না অভিনয়ের-বৈচিত্র । নানা আবৰ্ত্তের আবৰ্ত্তনপৰ্য্যায়ে যখন আবার ধ্বংসাবৰ্ত্তের উপস্থিতি হইতেছে, তখন হয় ত তাহ সমস্ত জগৎ বা দেশ হাহাকারে পরিপূর্ণ করিয়া চলিয়া যাইতেছে। এ সকল আবৰ্ত্তরঙ্গ ও তাঁহাদের দিগন্তব্যাপিনী ক্রিয়া দেখিলে, কে বল সহসা এরূপ মনে করিতে সাহস পায় যে, একমাত্র অদৃষ্টশক্তি বলবতী নহে? অথবা স্বেচ্ছাশক্তির ক্রিয়াও তাহার মধ্যে সমান পরিমাণে প্রবাহিত হইয়া যাইতেছে ? এই সকল কুটগ্রন্থিস্থলেই সাধারণতঃ মাছুষ ভ্রান্ত দৃশ্যে ভ্রান্তমতি হইয়া যায়। সে যাহা হউক, আবৰ্ত্তরঙ্গ আসিতেছে যাইতেছে বটে, কিন্তু জনে জনে প্রতিজন ধরিয়! তাহার ক্রিয়া কি সৰ্ব্বজনীন বলিয়া অবলোকিত হয় ? কই, একই স্থানে কতজনকে যেমন সে আবৰ্ত্তরঙ্গে মাতিতে বা ওতঃ ত হইতে দেখা যায়, তেমনি আর কতজন আবার অনাস্থাকেন্দ্রশায়িবং যথাপুৰ্ব্ব তথাপর অমৃত্তেজিতভাবে তাঁহাকে অতিক্রম করিতে সমর্থ হয় ; যেমন ধ্বংসাবৰ্ত্তের বশীভূত হইয়া কতজন পৃষ্ঠভাসান দিতেছে, তেমনি আবার কতই না জন স্বচ্ছন্দে তাহাকে অটলভাবে উপেক্ষা করিতে সমর্থ হইতেছে । এরূপ ফলভেদের কারণ ?—কেহ বা শুভকর আবৰ্ত্তরঙ্গ দেখিয়া, প্রধানতঃ স্বেচ্ছাশক্তির
