@ (Ayo গ্রীক ও হিন্দু। কোন কাৰ্য্যে লাগে না ; যেহেতু প্রথমোক্ত ব্যক্তিদিগের নিকট, কাৰ্য্য উদ্ধার হইলেই বন্ধুত্বের কারণ লোপ হইল ; দ্বিতীয়তঃ, জ্ঞানী যাহারা, তাহারা আপনাতেই আপনি পূর্ণ আত্মা ; সুতরাং তাহারা অন্তের সাহায্যের অপেক্ষ রাখে না । থিওডোরসের মতে বিজ্ঞতাটা অতি প্রধান গুণ । যে ব্যক্তি জ্ঞানী ও বিজ্ঞ, সে কথন স্বদেশপ্রিয়তার মোহে আশঙ্কার স্থলে পা দেয় না, কারণ কি জন্য সে পাঁচ জন মুখের মঙ্গল হেতু আপনার বিপদ জড়াইতে যাইবে। বিশেষতঃ যে ব্যক্তি জ্ঞানী, দেশ তাহার নিকট কোন সীমাবদ্ধ স্থান নহে, সমস্ত পৃথিবীই তাহার দেশ। যে ব্যক্তি জ্ঞানী, সে স্বচ্ছন্দে চুরি, বেখাগমন বা ষে কোন অপকৰ্ম্ম, সময় সুযোগ ও ইচ্ছামত, করিতে পারে ; কেবল এই পৰ্য্যন্ত তাহার দেখিয়া চলা আবশ্বক যে, যে নিৰ্ব্বোধমণ্ডলীর ধারণা অনুসারে ঐ ঐ গুলি অপকৰ্ম্ম বলিয়া গণিত, তাঙ্গদের দৃষ্টিতে যেন সে না পড়ে, কারণ সমাজ রক্ষণ করাও একাত্ত আৰশ্ব্যক। জ্ঞানী ব্যক্তি দেশকালপাত্ৰ বজায় রাখিয়া, যে কোন বিষয়ে মনের সাধ মিটাইতে পারেন । এইটি সত্য এইটি অসত্য, ইহ সৎ উহা অসৎ, ইত্যাদি যে ভেদবুদ্ধি, তাহ কেবল লোকের যদৃচ্ছ ধারণা ও চিরচলিত রীতি হইতে প্রবর্তিত হইয়া আসিতেছে, তদ্ভিন্ন উহাদের অন্য কোন অর্থ বা মূল্য নাই।’ ইত্যাদি। ইহাই” অল্প ইতরবিশেষে আরিষ্টিপুসের সাম্প্রদায়িক তাবৎ নাস্তিকের মত । আরিষ্টিপুসের সম্প্রদায় ব্যতীত, ইউক্লিড ও বিওন প্রভৃতি আরও বহুতর নাস্তিক তত্ত্ববিৎ ও তাঁহাদের শিষ্যাকুশিষ্যগণ প্রাচুভূর্ত হইয়াছিল। হিন্দুদিগের মধ্যে নাস্তিকতা-পৰ্ব্বে চাৰ্ব্বাক-দর্শন, তৎপূৰ্ব্বগত বৃহস্পতিস্বত্র, এবং তৎপূৰ্ব্বগত রামায়ণস্থ জাবালির উক্তি প্রভৃতি দৃষ্ট
