AQJoe औकe श्लूि । নিবৃত্তি প্রাপ্ত হইয়া থাকে। অষ্টক প্রভৃতি পিতৃদৈবত্য শ্ৰাদ্ধ করিতে বে লোকে প্রবৃত্ত হয়, সে কেবল নিজ ভোগসাধন অন্নাদির হেতু । দেখ মৃত ব্যক্তি কি ভোজন করিবে ? এই স্থানে অপরের কর্তৃক ভুক্ত অন্ন যদি অপরের উদরে গমন করে, তবে প্রবাসস্থ ব্যক্তির উদ্দেশে শ্ৰাদ্ধ করিয়া অন্নদান করুক, কৈ এরূপ করিলে তাহাতে ত পথিকের পাথেয় নয় না। দেবপূজা কর, অন্নংনি কর, যজ্ঞে দীক্ষিত হও, তপস্তা কর এবং সন্ন্যাস অবলম্বন কর, এই সকল দানের বশীকরণেপায়স্বরূপ বেদাগমাদি গ্রন্থ মেধাবী ধূৰ্ত্তগণ স্বাধসম্পাদন কারণ ও পামরগণ বঞ্চনা করিবার জন্ত প্রস্তুত করিয়াছে । হে মহামতে ! ইহলোকের পর পারলৌকিক ধৰ্ম্মাদি কিছুই নাই, তুমি নিজ বুদ্ধিতে ইহা বিজ্ঞাত হও । যাহা প্রত্যক্ষ হইতেছে, তাহারই অনুষ্ঠান কর, আর অনুমানাদিগম্য পরোক্ষকে পরিত্যাগ কর।” ( ১ ) উপরের উদ্ধৃতাংশ প্রক্ষিপ্ত বা যথার্থতঃই বাল্মীকি লেখনীনিঃস্থত কিনা, সে মীমাংস স্বতন্ত্র। সে মীমাংসার স্থান এখানে নহে । ^. এক্ষণে বৃহস্পতিত্বত্রস্থ বুদ্ধিযোগে তর্কসমুদ্রমন্থনের ফল দেখা যাউক । "কামশাস্ত্রানুসারেণার্থকামামেব পুরুষার্থে।” কামশাস্ত্রনুসারে অর্থ এবং কামই পুরুষার্থ। চাৰ্ব্বাকমতে "অঙ্গনালিঙ্গনাদিজন্তং মুখমেবই পুরুষাৰ্থং” অঙ্গনাদিগের আলিঙ্গনাদির জন্ত ষে সুখ, তাঁহাই পুরুষাৰ্থ। বৃহস্পতিস্বত্র হিন্দুনাস্তিকগণের বেদস্বরূপ। হিন্দুদিগের মধ্যে সকল আস্তিক তত্বই যেমন বেদের দোহাই দিয়া থাকে, তেমনি সকল নাস্তিক-তত্ত্ব বৃহস্পতিস্থত্রের দোহাই দেয়। এখন দেখ বৃহস্পতির ১। বর্ধমানের রাজবাড়ীর প্রকাশিত রামায়ণ, অযোধ্যাকাও, ১•৮সর্গ: অঘোরনাথ তত্ত্বনিধির অমুবাদ ।
