ළු9°R গ্রীক ও হিন্দু। এবং সেই প্রকরণাদির মধ্যে যাহাতে কখন কোন নূতনত্ব প্রবেশ করিয়া সমাজকে উচ্ছখল করিতে না পারে, তৎপক্ষে আশঙ্কাপূৰ্ব্বক, বিশেষ বিশেষ নিয়ম সকলের অবতারণা করিয়াছেন। প্লেটো বোধ হয় ভাবিতেন যে, লোকচরিত্রের আর পরিবর্তন নাই, একই ভাবে চিরকাল চলিবে। বিশ্বের পরিবর্তন নীতিতে ইহার তাদৃক দৃষ্ট ছিল না। সে যাহা হউক, প্লেটোর মতে লোকের সামাজিক জীবন ব্যতীত আর পৃথক জীবনের অস্তিত্ব না থাকে, এবং ব্যক্তিগত গৃহধৰ্ম্মও সামাজিকতার মধ্যে প্রবেশ করে অর্থাৎ সমস্ত সমাজ লইয়৷ যেন এক গৃহস্থের স্তায় হয়। সমাজের প্রত্যেক ব্যক্তি সম্পূর্ণরূপে আত্মস্বার্থকে বলি দিবে, এবং সম্পূর্ণরূপে নিজের হানি করিতে হইলেও, তাহা করিয়া, সমাজের হিতসাধন করিবে । পুরুষেরা যে যে বিষয়ে বুদ্ধিমান ও পারক, সে সেইরূপ বিষয়ে শিক্ষিত ও সেইরূপ কাৰ্য্যে নিয়োজিত হইবে। স্ত্রীলোকেরাও সেইরূপ সামাজিক একজন হইবে ; এবং তাহীদের মতিগতি অনুসারে, সমাজের মধ্যে স্ত্রীসুলভ কাজের যে যাহাতে বিশেষ পরিক হইবার সম্ভাবনা, তাহাকে সেইরূপ শিক্ষণ দিতে হইবে । পুরুষের স্তায় স্ত্রীগণও সমানরূপে সমাজের পরিরক্ষক হইবে, প্রভেদ কেবল ইহার কোমল শক্তি বশতঃ স্বল্পায়তনসাধ্য কাৰ্য্যগুলি সম্পাদন করিবে । ধন সম্পত্তি আদি ব্যক্তিগত না থাকিয়া সামাজিক হইবে । স্ত্রীগণ সাধারণভোগ্য হইবে ; মুতরাং পুত্র কন্যা একমাত্র সমাজের সন্তান স্বরূপে গণিত। (১) স্ত্রী পুরুষ সম্বন্ধে, যাহার যাহাতে ইচ্ছা পরস্পরের সন্মতিক্রমে, তাহাতে উপগত হইবে ও সন্তানোৎপাদন করিবে । কে কাহার স্ত্রী, কে কাহার সন্তান, কিছুরই ঠিকান না থাকে, কারণ তাহা হইলে সমাজের > 1 Plato, Rep. V & VII?
