Վ.Ե Ե গ্রীক ও হিন্দু। কৰ্ম্মস্থলী পৃথিবীতে কৰ্ম্মসম্পাদনার্থ মানবের সমাগতি হইয়াছে। সংসার অনন্ত হেতু কৰ্ম্মও অনস্তায়ত। নিত্য-আবৰ্ত্তনশীল কালচক্র সহ কৰ্ম্মপদার্থের সংযোজন হেতু, তাহার প্রতি অভিনব রূপ যথাবিহিত সম্পাদনাৰ্থে নিত্য এবং নব নব মূহূর্বে মানবের নিকটে সমুপস্থিত হইয়া থাকে । মানব তাহার সম্পাদনকার্য্যে নিযুক্ত, মানব কৰ্ম্মকারক । কর্মকারক মাত্রে দ্বিভাগে বিভাজিত,—পরিচালক ও পরিচালিত। এ জগতে অল্প বিস্তর সকল মাংসই পরিচালক, সকল মানুই পরিচালিত ; তবে বেশী আর কম। সাধারণতঃ বেশী কমেতেই বিভাগ বন্ধ হয়। কাল ও কাল কর্তৃক আনিত:কৰ্ম্ম-ভাবের প্রতি দৃষ্টি রাখিয়া, ও যাহাতে কালের সহিত সমতায় স্খলিত পদ না হয়, এরূপ সতর্ক হইয়া, পরিচালককে পরিচালনা করিতে হয় ; এ নিমিত্ত পরিচালিতের অপেক্ষ। পরিচালকের দৃষ্টি সৰ্ব্বদা দূর-প্রসারিত বা দূরদর্শনসম্পন্ন হওয়া উচিত । এই দূরদর্শনশক্তি চালিত হইয়া, পরিণাম-অম্বয়ে অভিনব ও অনাগত সত্যস্বরূপ, এবং কৰ্ম্মক্ষেত্রগত অনন্ত কৰ্ম্ম প্রবহমধ্যে করণীয় কৰ্ম্মবিশেষের নির্বাচক ও নিৰ্ব্বাহক, যে যে তত্ত উপলব্ধি করিয়া থাকে,— যাহ উদ্ধাধ উভয় লোক সম্বন্ধেই সত্ত্ব এবং সৌন্দৰ্য্য-শোভায় দ্যোতনশীল,—তাহার নাম বিদ্যা । দুরদর্শনশক্তির লঘুত্ব, গুরুত্ব এবং প্রকৃতি ও প্রকরণদিভেদে, বিদ্যা ও ধর্মবিদ্যা প্রভৃতি বিভিন্ন বিদ্যা ; এবং এই এক একটি বিস্তার ভিতরেও আবার অংশ এবং শ্রেণীভেদে বস্তুবিষয়-জ্ঞান-বিজ্ঞানাদি নানাবিষয়িণী নানা বিদ্যা, ইত্যাদি নানারূপে: প্রকটত ও নানা নামে বিভাজিত হইয়া থাকে। সাধারণতঃ বিদ্যা যাহাদের অবলম্বন ও যাঙ্গর তাহার দ্বারা পরিচালিত হইয়া থাকে, তাহদিগকে বিদ্বান ; এবং যাহাদিগের হইতে তাহা উদ্ভাবিত হয়, তাহাদিগকে পরিমাণ অনুসারে ঋষি, গুরু, জ্ঞানী প্রভৃতি বলা গিয়া থাকে।
