88 в बांक ७ दिवू ॥ করিয়ছিল ; এবং আজ পর্য্যন্ত তাছার জুরি ভূরি নিদর্শন চতুর্দিকে দেদীপ্যমান। গ্রীকের যেখানে কোন উচ্চ শিল্প বা বাণিজ্যজাত দ্রব্য, উপায় অভাবে ব্যক্তিবিশেষের আত্মসম্পত্তিতে পরিণত করিয়া ব্যবহার कब्रिप्ङ •ांब्रिउ न, cगथोप्न उांशत्रू छाउँौब शवशं८द्र णांभाहेबां সকলেই তাহার ভোগ ও ব্যবহারের অংশভাগী হইত ; সুতরাং অতি দরিদ্র গ্রীকেরও অতি উচ্চতর ও মূল্যবান তত্ত্বং দ্রব্যে অনাস্থাযুক্ত এবং তাহার উৎপাদনের আগ্রহ ও অধ্যবসায়শূন্ত হইবার কোন কারণ ছিল না । ভারতের ভাব অন্তরূপ, তথায় তদ্রুপ জাতীয় ভোগ ও ব্যবহারের রীতি ছিল না ; সুতরাং সেরূপ মূল্যবান দ্রব্যের গমন ও গতি একমাত্র ধনিবিশেষের নিভৃত কক্ষীয়, সুতরাং সৰ্ব্বসাধারণ লোক তাহার উৎপত্তি ও উন্নতি বিষয়ে আস্থাযুক্ত হইবে কি, তাহার অস্তিত্বই তাহাদের জ্ঞাতসারে আসিত কি না সন্দেহ । সাধারণ লোক কাজেই সহজোৎপন্ন দ্রব্যে সস্তুষ্ট থাকিত এবং কোন একটা মূল্যবান বা বিলাসের পদার্থ সম্বন্ধে, উহা আমার স্বদেশীয় ও স্বজাতীয় বলিয়া তাহার উপর যে একটা জাতীয়ত্বের মমতা, তাহা ঘটিত না। স্বদেশীয় ও বিদেশীয় সকল পদার্থই সমান চক্ষে দৃষ্ট হইত। জাতীয়ত্বে এই মমতার অভাব দীর্ঘকালব্যপকতায় স্বভাবে পরিণত হইয়া যাওয়াতে জাপিও হিন্দুসন্তান তাহার হাত ছাড়াইয়া উঠিতে পারে নাই। এখনও বাবুজীর বাগানে, বৈঠকখানায়, বিলাসউদ্দীপক বিলাতি जनणबजद्रौ, ब्रठिकगंभ बां ब्रणिक ब्रनिकांब्र इदिब्र जलांब नांदे ? क्रूि कि cष*ीब्र इक्,ि कि अक? चणांउँौञ्च छां८वद्र श्रडांcद cष cकांन जांउँौञ्च बशंश्iज्यब्र विा नय शिष1 नरेि ! ५्रऎक्षणं बां२ठौश्च विषट्च । ८षयन जछि जांकरी, cठयनि अठि रिफ्षनांत्र कष दणिाठ एहेष्व । श७क, जांच बांण्य कथांब कांच नाले। o
