898, গ্রীক ও হিন্দু। ভিক্ষার পথ, বামনের চাকুরী স্বীকার করিলেও যেরূপ পরিষ্কার, না করিলেও সেইরূপ পরিষ্কার ; তথাপি জন্ম, কৰ্ম্ম ও বুদ্ধি গুণে রামার এমন সাহস নাই যে স্বয়ং ভিক্ষায় প্রবৃত্ত হয়। ভারতসন্তান ! আমাদিগের, আমাদিগের ব্যবসায়দারদের এবং পুঁজিপটি দানে মুংমুদিগিরির জন্য উমেদার কলিকাতার পেটমোট বাবুদিগের, অবিকল এই রাম কৈবর্তের দশা । আমাদিগের পোড়। কপাল ! পূর্বেই বলিয়াছি, গ্রীকদিগের কৃষি শিল্প ও বাণিজ্যাদির বিষয় বহু বিস্তারে এখানে আলোচনা করিব না, কারণ তাঁহাদের সেই সেই বিষয়ের আলোচনা শত শত রহিয়াছে । গ্রীকদিগের কৃষি বিষয়ে শিক্ষা হেসিওদের সময় হইতে বিধিবদ্ধরূপে আরম্ভ হইয়াছে ; গ্রীকের শিল্পস্থাপত্যাদি জগদ্বিখ্যাত, আজি পৰ্য্যস্ত নানা চিহ্ন দেদীপ্যমান। থাকিয় তাহার সাক্ষ্য প্রদান করিতেছে ; বাণিজ্য দিগন্তব্যাপী, বাণিজ্যার্থে স্বদেশের অসংখ্য লোক বিদেশে যাইতেছে এবং বিদেশের অসংখ্য লোক স্বদেশে আসিতেছে । ফলতঃ বাণিজ্যের উপরেই, গ্রীকদিগের জীবনযাত্রী-নিৰ্ব্বাহউপযোগী দ্রব্যাদির প্রাপ্তি প্রধানতঃ নির্ভর করিত। এই সকলের জন্ত গ্রীকদিগের মধ্যে পুরুষানুক্রমে উন্নতি হইয়া আসিয়াছে। ভারতে সে উন্নতি হয় নাই; তথায় প্রায় যে কোন বিষয় একবার উদ্ভাবিত হওয়ার পর আর তাহার উন্নতি সাধিত হয় নাই, বরং উন্নতির পরিবর্তে অনেক বিষয়ের অধগতিই সাধিত হইয়াছে, যেমন সামুদ্রিক বাণিজ্যাদি। হিন্দুচরিত্র যতদূর দেখিয়া আসা গেল, তাহাতে এরূপই হইবার কথা । যে যে বিষয়ে লোকের বেশী অাইট, তাহীরই পর পর উন্নতি সাধিত হইয়া থাকে ; আর যাহাতে তেমন অাইট নাই এবং যদ্বিষয়ক অভাবও
