8ye গ্রীক ও হিন্দু। যে সকল বিদ্যা এবং বিজ্ঞান আনুষ্ঠানিক বা যাহার আশু ফল পার্থিব মুখ ও স্বচ্ছন্দত লাভ, এরূপ বিদ্যা ও বিজ্ঞানের অন্তর্নিহিত সত্য, খণ্ড ভাৰে ভারতে অনেকই উদ্ভাবিত এবং আবশুকত অনুসারে নিয়োজিতও দেখিতে পাওয়া যায় বটে ; কিন্তু তাহদের মধ্যে প্রত্যেক সমজাতীয়গণের পৃথক ভাবে শ্রেণীনিৰ্ব্বাচন, ধারাবাহিকরূপে সংযোজন ও বিজ্ঞানপদবীতে সংস্থাপন, ইহা কোথাও দৃষ্ট হয় না। পূৰ্ব্বেই এক স্থানে বলা গিয়াছে যে, অন্তান্ত বিষয়ানুসন্ধান উপলক্ষে ভারতে ভূবিদ্যা, ভূতত্ত্ববিদ্যা, উদ্ভিদ্বিদ্যা পাশবতৰ ইত্যাদি, যাহার অধুনা উচ্চ বিজ্ঞান শব্দে খ্যাত তাঁহাদের বহুল তত্ত্ব, এমন কি গৃঢ়তম সত্য পৰ্য্যন্ত, খণ্ড খণ্ড ভাবে উদ্ভাবিতও কাৰ্য্যে নিয়োজিত হইয়াছিল ; কিন্তু কোথাও তাহাদের কেহ ধারাবাহিকরূপে শ্রেণীবন্ধ বা বিভিন্ন শাস্ত্র-পদে প্রতিষ্ঠিত হয় নাই। এমনও ঘটিয়াছে যে, তওৎ শাস্ত্রাদিবিষয়ক সাধারণ জ্ঞানের ষে ফল, কাৰ্য্যতঃ তল্লাভে ভারতীয়ের হয়ত অনেক সময়ে গ্রীকদিগের অপেক্ষ জিতিয়া গিয়াছেন ; কিন্তু তাহা হইলেও, তজষ্ঠ, গ্রীকদিগকে অতিক্রম করিয়া, ভারতীয়দিগকে জয় দিতে পারা যায় না। কারণ, ভারতীয়ের যখন যাহা লাভ করিতেন, তাহা অদৃষ্টপূৰ্ব্বের স্তায় এবং ভারতীয়ের সে সকলকে বিধিনিষেধাতীত বৈজ্ঞানিক প্রণালীতে সাজাইয়া একত্র করিতে জানিতেন না । ভারতীয়েরা সেই সকল বিষয়ে, কি কাৰ্য্যকারণ পন্থাক্রমে কোন ফললাভ করিব এবং সেই ফল আমাদের কার্য্যে—কেবল উপস্থিত কায্যে নহে,—অস্ত কার্ধেও কতদূর অসিতে পরিবে, তৎপক্ষে এবং কেবল তাঁহারই নিমিত্ত, কখনও চেষ্টা বা চিন্তা করিতেন না। তাহাঁদের যাহা প্রিয় অনুসন্ধান ও প্রিয় আলোচনা, সেই বিষয়বিশেষ উপলক্ষে যদি অন্তবিধ কোন তত্ত্ব অভাবনীয় ভাবে উদয় হইল,
