●bry m গ্রীক ও হিন্দু। প্রকার উন্নতি বীজ বপন করিতে পারা যায় না। এমন স্থলে, হিন্দুদিগের মধ্যে সেই সকল খণ্ড তত্ত্ব থাকা বা না থাকা, উভয়ই সমান ; এবং জগতের প্রয়োজন অনুরূপ ধরিতে গেলে, একেবারে ছিল না বলিলেই চলে। হিন্দুদের বোধ অনুরূপ যতদূর হইলে উপস্থিত জীবনযাত্র স্বচ্ছন্দে নিৰ্ব্বাহ হইতে পারে, হিন্দুরা তাঁহাই ধারাবাহিকরূপে সাধন করিয়া গিয়াছেন । ফলতঃ যে জাতির জগতের প্রতি বৈরাগ্য এত যে, পার্থিব জীবনের অনিত্যতা ও তৎপ্রতি তুচ্ছতা শিক্ষা দিবার নিমিত্ত লোমশ মুনির উপাখ্যান কল্পিত হইয়াছে ; সে জাতির মধ্যে যে এ সকল লৌকিক বিদ্যা বা বিজ্ঞানের উদ্ভাবন ও উৎকর্ষ সাধন হয় নাই কেন, তাহ বলিবার আবশুকতা রাখে না । পুরাণে এই লোমশ মুনির ইতিহাস বিষয়ে এরূপ কথিত আছে যে, ইহার সৰ্ব্বাঙ্গ মেষবং লোমে আচ্ছন্ন ছিল। ঐ লোম প্রতি ইন্দ্রপাতে এক একটি করিয়া খসিত । এই হিসাবে একটি একটি করিয়া খসিতে খসিতে সমস্ত অঙ্গ যে দিন একেবারে নির্লোম হইবে, সেই দিনই তাহার মৃত্যুদিন আসিয়া উপস্থিত হইবে। এ হিসাবে তাহার আয়ু ব্ৰহ্মার অপেক্ষাও অধিক হইয় পড়ে । তথাপি এই ঋষি, কেন যে আপনার আশ্রমকুটরের উপরি জলবায়ুনিবারক আচ্ছাদন দিতেন, এবং এই অল্প কয়দিনের জন্ত তাহার আবশ্বকতাই বা কি, তাহা নিরূপণ ফরিয়া উঠিতে পারেন নাই । * * * m ফলতঃ ভারতীয়দিগের ভূ-বিস্তার ধারাবাহিক জ্ঞান, স্বর্ণচূড় মুমেরু কনকপশোভিত মামসসরোবর, লবণ ইক্ষু মুর সপি প্রভৃতি সমুদ্র, ত্রিকোণময়ী পৃথিবী, ইত্যাদিতে আসিয়া সমাপ্ত হইয়াছে। ভূ-তত্ত্ববিদ্যায় জ্ঞান—বাসুকীর মন্তকে পৃথিবীর অবস্থিতি, এবং তাহার মাথা ঝাড়াতেই ভূ-কম্পনের উপস্থিতি হইয় থাকে। উদ্ভিদবিদ্যায়
