পাতা:গ্রীক ও হিন্দু - প্রফুল্লচন্দ্র বন্দ্যোপাধ্যায়.pdf/৫০০

উইকিসংকলন থেকে
এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।

、9ふ)8 গ্রীক ও হিন্দু। পৰ্য্যায় অংশ, কলা প্রভৃতি সাধনের নিমিত্ত, মানব স্বাক্টতে একত্বের উপর এরূপ প্রকৃতি-বিভিন্নতা স্বই। এই নিমিত্ত মানবসাধারণ, জাতিবিশেষে 9 সমাজবিশেষে এবং ব্যক্তিবিশেষে, এরূপ সাধারণ এবং বিশেষ ভেদ অনুসারে, এ জগতে যেমন মূলনীতির একতা, সেইরূপ বিশেব নীতির বিভিন্নতা সৰ্ব্বত্র পরিলক্ষিত হইয়া থাকে। বীন্থীরাম, দেখ এখানে, একত্ব এবং বহুত্বে কেমন চমৎকার সুসমাবেশ এবং কেমন চমৎকার সুসংমিলন ! এখন বুঝিলে, লোকনীতি কেবল আমাদের মনের কল্পনা বা কে ল আমাদের যুক্তিসম্ভত প্রয়োজন হইতে উৎপন্ন হয় নাই ; উহাও সৰ্ব্বস্বরূপ মহা উৎস হইতে নিঃস্থত ; উহাও সেই ঐশ্বরিক প্রয়োজনবশে উৎপন্ন, মানবের উহতে কোন হাত নাই। উহাও কৰ্ম্মক্ষেত্রে কৰ্ম্মস্থত্রবশে উদ্ভূত ; আমাদের দ্বারা নিৰ্ম্মিত হইবার বিষয় নহে –তবে মানব সহ সম্বন্ধযুক্ত অপরাপর বিষয়ের ন্যায়, সংস্কার প্রাপ্ত -হইবার বিষয় বটে। যে কিছু আচার ও অনুষ্ঠান মানবকে ইহলোকে পরিবেষ্টিত করিয়া রহিয়াছে ; তত্ত্বাবতের উন্নতি বা অবনতি, ঔৎকর্ষ বা অপকর্ষতাপ্রাপ্তি, মনবীয় আধ্যাত্মিক জীবনের উন্নত বা অবনত, উৎকর্ষ বা অপকর্ষ ভাবের উপর নির্ভর করিয়া থাকে। এই লোকনীতিও সে নিয়মের বহিভূত নহে। কি ব্যক্তিগত, কি জাতিগত, যখনকার আধ্যাত্মিক জীবন যেরূপ উৎকর্ষ বা অপকর্ষ ভাবযুক্ত ; তখনকার লোকনীতিও সেইরূপ ঔৎকর্ষ বা অপকর্ষতা প্রাপ্ত হইয়া থাকে। আধ্যাত্মিক জীবন যখন যে পৰ্য্যায়ে আছে, লোকনীতি । যদি সে সময়ে নিম্ন পৰ্য্যায়ের দেওয়া যায়, তাহা হইলে নিশ্চয় জানিবে, আধ্যাত্মিক জীবন তাহাকে সংস্কৃত ও স্বানুরূপ করিয়৷